http://www.radiofarda.com/archive/iran_social/latest/138/149.html Iran Social http://www.rferl.org/img/rssLogo.gif http://www.radiofarda.com/archive/iran_social/latest/138/149.html fa-IR Copyright 2009 - RFE/RL, Inc. 60 Sun, 22 Nov 2009 16:46:54 +3500 Pangea CMS – RFE/RL طی دو هفته گذشته موضوع نامه سرگشاده بهمن قبادی به عباس کیارستمی به یکی از موضوعات مهم بحث و گفت‌وگو در برخی محافل هنر و فرهنگی تبدیل شده است.طی دو هفته گذشته موضوع نامه سرگشاده بهمن قبادی به عباس کیارستمی به یکی از موضوعات مهم بحث و گفت‌وگو در برخی محافل  تبدیل شده است. بهمن قبادی که مدتی است از ایران خارج شده و آخرین فیلم او به نام «چه کسی از گربه های ایرانی خبر دارد؟» در جشنواره های مختلف به نمایش در آمده است ،‌ نامه ی سرگشاده ای خطاب به عباس کیارستمی،‌ برنده نخل طلای فستیوال کن منتشر کرد و کیارستمی را به خاطر اینکه به گفته ی وی « فیلمسازی اجتماعی» نیست با لحن تندی سرزنش کرده است. این نامه که ظاهرا به بحثی قدیمی درمورد نقش سینما، هنر و جامعه دامن زده است، بیانگر نوعی تقابل نگاه به موضوع سینما و -احتمالا - «نقش» آن است. در عین حال به نظر می‌رسد، داغ شدن موضوع این نامه و بحث‌های اینترنتی حول آن -به خصوص در شبکه‌های اجتمایی مانند فیس بوک- ناشی از اتفاقات روز ایران و تظاهرات و اعتراض‌های سیاسی ماه‌های گذشته نیز هست. این نامه که عنوان آن است «چگونه می‌توانیم آسوده بخوابیم؟» با این کلمات آغاز می‌شود: آقای کیارستمی عزیز! در تمام سال‌هایی که برایم همچون یک پدر مهربان، عزیز و دوست داشتنی بودی، هیچگاه به خودم اجازه ندادم که حتی نامه‌ای شخصی برایت بنویسم. هروقت می خواستم حرف ها و دلتنگی هایم را به زبان بیاورم، به جایش ترجیح می دادم شنونده حرف های نغز و تاثیر گذار و آرامش بخش شما باشم... نامه در واقع انتقادی است از عباس کیارستمی در پاسخ به گفته‌هایی از این سینماگر مشهور در مورد سینماگرانی مانند بهمن قبادی . بهمن قبادی نامه‌ای انتقاد آمیز به عباس کیارستمی نوشته است. این نامه در عین حال انتقادی است به نوع نگاه سینمایی عباس کیارستمی یا به عبارتی بیانگر نوعی تقابل میان «سینمای اجتماعی» ( سیاسی یا اجتماعی-سیاسی ) و «سینمای هنری» است، یا دست کم این تعاریف به نوعی بیان شده است. هر چند -هم بر اساس گفته‌های خود این سینماگران و هم بر اساس نقد و نوشته‌هایی که بر آثارشان رفته است هر دو جای خود را در این گروه‌بندی‌های سینمایی بارها عوض کرده‌اند، از آن خارج شده‌اند یا دست کم به طور کامل به تنها یکی از این دسته‌ها تعلق نداشته‌اند. با این همه ظاهرا انتقاد بهمن قبادی بیانگر نوعی انتقاد کلی از سینماگرانی است که به طور مشخص و واضح به مسائل اجتماعی روز نمی‌پردازند. بهمن قبادی در این نامه با شاره به اعتراض‌های خیابانی و کشمکش‌های سیاسی ایران و البته اعتراض به انتقاد کیارستمی از سینمای «دیگری به جز سینمای خود»؛ می‌نویسد: «استاد عزیز و گرامی من! تعاریف شخصی شما از سینما برای من و همه سینما دوستان محترم بوده است. اما این باعث نمی‌شود به شما حق دهیم با منش دیکتاتورها، در دنیای هنر تعیین تکلیف کنی و سینمایی که همچون آثار خودت خاموش و بی‌صدا و بی‌ارتباط با دغدغه‌های اجتماعی نباشد را بی‌ارزش بدانی.» در جای دیگری از نامه‌اش، بهمن قبادی می‌نویسد: «به طعنه گفته ای : ".. اگر بهمن قبادی فکر می‌کند درخارج از ایران شرایط بهتری برای ساخت فیلم دارد به او تبریک می‌گویم... آنچه از ایرانی‌هایی که کشور را ترک کرده‌اند مشاهده کرده‌ام، پیامد چندان مثبتی نبوده است..." من هیچگاه به خواست و اختیار خودم از ایران خارج نشدم. مرا از کشورم بیرون کردند. همه درها را برای ساختن فیلم به روی من بستند. با وجود همه این مشکلات، در همان روز ها که در ایتالیا تدارک فیلم تازه‌ات را می‌دیدی، من آخرین فیلمم را در قلب تهران ساختم. دلم نمی‌خواهد حرف هایت را به فرافکنی تعبیر کنم. من اگر مثل هر وطن دوست دیگری سنگ کشورم را به سینه می‌زنم و دغدغه جامعه‌ام را دارم، اگر برای جامعه‌ام فیلم می‌سازم، برای این است که جامعه مرا فیلمساز کرده است. من هرگز کشورم را رها نمی‌کنم و هیچگاه موافق ترک وطن نیستم، چه برسد که به گفته شما با فیلمم جوانان را تشویق به ترک وطن کنم. فیلم مرا به زودی همه ی مخطبان ایرانی داخل کشور به رایگان خواهند دید و خود در این باره قضاوت خواهند کرد.» و در پایان قبادی می‌نویسد: «آقای کیارستمی عزیز! در این روز های حساس و سرنوشت‌ساز چه بخواهی چه نخواهی، چه درست چه نادرست، تنها معیار شرف و عزت و افتخار، همراهی با مردم و همراهی نکردن با مخالفان مردم است. شما با حرف‌هایت، ما را از اعتراض کردن در جشنواره‌ها و پیوستن به مردم و فیلم‌سازی درباره مشکلات اجتماعی و سیاسی نهی کرده‌ای. مردم سکوت هنرمندان را فراموش نخواهند کرد. مردم بهترین داوران تاریخ‌اند.» ------- پیش از آنکه پاسخ عباس کیارستمی را بخوانید دعوتتان می‌کنیم تا متن کامل نامه بهمن قبادی را هم این‌جا بخوانید. ------- در حاشیه برگزاری نمایشگاه مشترک عباس کیارستمی و پرویز تناولی در دبی، عباس کیارستمی در باره نامه بهمن قبادی به سام هدی، گزارشگر رادیو فردا در دبی چنین می‌گوید: والله اگر آقای قبادی این سوال را از خودم می پرسید خیلی راحت تر بودم که به خودش پاسخ دهم. برای اینکه الزاما لزومی به نوشتن نامه ی سرگشاده نبود. من دو هفته پیش افتخار دیدار با ایشان را داشتم و ایشان می توانست این سوال را از خودم بپرسد. عباس کیارستمی اما سوال من این است که کجا این قاعده و قانون هست که باید حتما فیلم های اجتماعی بسازیم؟ این سوال از کجا می آید؟ کجا این تعهد را به دوش هنرمند و یا فیلمساز می‌گذارند که تم کارش را مشخص کنند؟ شاید اگر این سوال از سوی کسی غیر از یک فیلمساز مطرح می شد ،‌ می توانستم علت طرح آن را پیدا کنم.اولا یک فیلمساز باید احساس آزادی و امنیت کند باید در مقابل آنچه که خودش به خودش حکم می کند مسئول باشد نه حکمی که از بیرون به او تحمیل می شود. ثانیا کدام یک از فیلم های من اجتماعی نبوده اند؟ اگر منظور از فیلم های اجتماعی ، فیلم های سیاسی است باید بگویم من از آن پرهیز می کنم. برای اینکه فیلم های سیاسی تاریخ مصرف مشخصی دارند. به اعتقاد من هنر باید مقداری خودش را از مقوله سیاست جدا نگه دارد. ولی هر فیلمی که شما بسازید و فیلم خوبی باشد، به هر حال راجع به انسان امروز است. انسان هم یک موجود اجتماعی است. راستش من فیلم‌های شعارگونه را دوست نمی‌دارم. فکر می‌کنم در شان هنر نیست. اگر ما با آزادی کار کنیم و فیلممان هم راجع به انسان امروز باشد. که مشخص است کجا زندگی می‌کند و تحت تاثیر چه شرایطی است ،‌طبیعتا آن فیلم اجتماعی است. اما اینکه الزاما فیلم سیاسی مناسب مد روز و به نرخ روز بسازم راستش من سعی می‌کنم از آن پرهیز کنم. برای اینکه جایگاه هنر را رفیع‌تر از آن می‌دانم که خودش را آلوده مسائل سیاسی روز کند. به اعتقاد من فیلم‌های شاعرانه آثار ماندگارتری هستند. چون راجع به مسایل انسانی حرف می‌زنند. شما حتما تجربه فیلم های گاوراس و حکومت سرهنگ ها را به یاد می‌آورید؟ فیلم‌هایی که به مجرد اینکه سیستم سیاسی یونان تغییر کرد، آنها هم اعتبار خودشان را از دست دادند؟ من به این اعتقاد ندارم که چیزی از بیرون به من توصیه شود و من از شرایط روز فرصت طلبی کنم. به نظر من کار هنری یک کار طولانی و دراز مدت است. در این مسیر بایدی هم وجود ندارد. اگر کسی هم فیلم سیاسی روز بسازد من هرگز به او نخواهم گفت که چرا فیلم شاعرانه و هنری نمی‌سازد؟ من فکر می‌کنم هر هنرمندی باید ببیند در درون خودش چه اتفاقی افتاده است؟ چرا می‌باید همه از هم الگو بگیرند؟ همین قدر که آقای قبادی فیلم سیاسی – اجتماعی می سازند ما را بس. ایشان نوع نگاه خودشان را دارند. پس اجازه بدهند هر هنرمندی هم نوع کار خودش را عرضه کند. به هر حال سوال شما را با این پاسخ به اتمام می‌رسانم که از یک فیلمساز، طرح چنین سوالی بعید است و بیشتر از آن نوشتن نامه سرگشاده به نظرم بعید می‌آید. معمولا نامه سرگشاده را خطاب به سیاستمدارانی می‌نویسند که دستشان به او‌ نمی‌رسد، اگر ایشان منظور دیگری داشته است کاش صریح‌تر طرح می‌کردند. http://www.radiofarda.com/content/f35_Kiarostami_Ghobadi/1884766.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Kiarostami_Ghobadi/1884766.html Sun, 22 Nov 2009 16:07:08 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f35_Kiarostami_Ghobadi/1884766.html#relatedInfoContainer مجيد محمدی، جامعه شناس: دو طرح‌ در حال اجرای تبليغاتی-امنيتی دولت، برنامه‌ استقرار دائمی روحانيون در مدارس کشور (جام جم، ۱۰ آبان ۱۳۸۸) و طرح «خانه‌های عالِم»در روستاهای کشور است. تا کنون روحانيون بر اساس برنامه‌های تبليغی و در ماه‌هايی خاص به روستاها يا مدارس که پرشمار هستند اعزام می شدند. برنامه‌ دولت مواجهه‌ هر روزه‌ تابعان کشور (حدود ۱۲ ميليون دانش آموز و بيش از بيست ميليون روستايی) در مقياسی عظيم با روحانيت است. اين اقدامات چرا و با کدام اهداف صورت می گيرند و نتايج آن برای نهادهای دينی در کشور و ساختار دولت چه خواهند بود؟ دو طرح‌ در حال اجرای تبليغاتی-امنيتی دولت، برنامه‌ی استقرار دائمی روحانيون در مدارس کشور (جام جم، ۱۰ آبان ۱۳۸۸) و طرح «خانه‌های عالِم» در روستاهای کشور است. تا کنون روحانيون بر اساس برنامه‌های تبليغی و در ماه‌هايی خاص به روستاها يا مدارس که پرشمار هستند اعزام می شدند. برنامه‌ دولت مواجهه‌ هر روزه‌ تابعان کشور (حدود ۱۲ ميليون دانش آموز و بيش از بيست ميليون روستايی) در مقياسی عظيم با روحانيت است. اين اقدامات چرا و با کدام اهداف صورت می گيرند و نتايج آن برای نهادهای دينی در کشور و ساختار دولت چه خواهند بود؟ چشم و گوش نظام بنا به چشم انداز اين گونه طرح‌ها هر نهاد، موسسه، فضای عمومی و جمعی بايد تحت آموزش و پرورش روحانيت قرار گيرد. اگر برنامه‌ دولت در دوران پهلوی بسط حوزه‌ی اقتدار و خدمات به سراسر کشور بود برنامه‌ دولت جمهوری اسلامی بسط تعاليم ايدئولوژيک و سبک زندگی روحانيت به همه‌ حوزه‌های عمومی است. در نتيجه‌ اين سياست، هر پادگان، هر دانشگاه يا موسسه‌ آموزش عالی، هر اداره، هر رسانه، و به طور کلی هر موسسه‌ دولتی و حکومتی دارای يک روحانی شدند. اين کار ابتدا با توجيه برگزاری نماز جماعت و آموزش قران و تعاليم دينی انجام شد اما به تدريج روحانيون نقش‌های انضباطی، برگزاری مراسم، ايراد سخنرانی سياسی، و امنيتی و حفاظتی را در اين نهادها بر عهده گرفتند. هر جا که روحانيون استقرار دائمی پيدا کرده اند به کميسرهای سياسی حکومت تبديل شده‌اند که همانند کميسرهای رژيم کمونيستی کار آنها پاييدن رقبای سياسی حکومت و مخالفان و اجرای طرح‌هايی برای حذف و سرکوب آنها بوده است. در واقع روحانيون در کنار کارکردهای به ظاهر موجه نقش چشم و گوش نظام را در اين نهادها ايفا کرده‌اند. چرا روحانيت مهم ترين هدف از تزريق روحانيون به مدارس و ديگر نهادهای آموزشی و غير آموزشی کنترل سياسی و اجتماعی است. هدف قرار دادن مدارس و روستاها هر دو به اين خاطر است که دانش آموزان به دليل سن پايين تر و روستاييان به دليلی سطح سواد پايين تر تاثير پذيری بيشتری نسبت به اقشار تحصيل کرده‌ی شهری دارند. حکومت با قطع اميد از فضاهای شهری و دانشگاه ها به دنبال انتقال نقاط تمرکز بر مدارس و روستاهاست ايجاد اشتغال برای دهها هزار طلبه که در حوزه های علميه در اين سالها مشغول به تحصيل بوده‌اند و در هيچ موسسه‌ مستقلی جای ندارند و تامين هزينه های زندگی آنان از طريق مردم و بخش خصوصی فراهم نيست هدف ديگر اين گونه طرح‌هاست. سنت روضه خوانی در خانه های مردم تقريبا به کلی منسوخ شده است و مردم عادی ديگر خمس و زکات قابل توجهی نمی پردازند که تامين کننده‌ زندگی صدها هزار روحانی باشد. روحانيت در سه سطح از امکانات دولتی ارتزاق می کند: در سطح مراجع، موسسات تجاری و توليدی دولتی به آنها واگذار شده تا از اين طريق هزينه‌های خود و موسساتشان را تامين کنند؛ در سطح ميانی، روحانيون مشاغل سطح بالای دولتی را در اختيار گرفته‌اند که برای آنها انواع امتيازات اقتصادی دولتی و اجتماعی را فراهم آورده است؛ و در سطح پايينی، بسط کنترل سياسی و اجتماعی دولت به آنها واگذار شده که آنها را در مدارس يا روستاها به حقوق بگير دولت تبديل می کند. حضور مستمر روحانيت در دو حوزه‌ کوچک تر يعنی دانشگاه‌ها و تعليمات دينی مدارس با عدم موفقيت رو به رو شد. در آغاز ورود روحانيون به دانشگاه‌ها به عنوان نمايندگان ولی فقيه، کار مهم اين افراد دخالت در انحلال انجمن‌های مستقل دانشجويی مذهبی و تاسيس انجمنهای فرمايشی و از اين طريق کنترل فضای سياسی دانشگاه‌ها بود. اين نوع نحوه‌ی عمل به فاصله گيری بيشتر دانشجويان از روحانيت حکومتی انجاميد. همچنين طرح حضور نيروهای مکتبی به عنوان مربيان پرورشی مدارس که قرار بود نسلی مکتبی بار بياورند با عدم موفقيت رو به رو شد. اکنون دولت می خواهد همان طرح‌ها را در گستره‌ای بزرگ تر به اجرا بگذارد با اين تفاوت که از تاکيد بر نخبگان و فعاليت‌های آموزشی فاصله گرفته شده و بر روی فعاليت‌های تبليغی و اجتماعی- سياسی تمرکز خواهد شد. اهداف مهم ترين هدف از تزريق روحانيون به مدارس و ديگر نهادهای آموزشی و غير آموزشی کنترل سياسی و اجتماعی است. هدف قرار دادن مدارس و روستاها هر دو به اين خاطر است که دانش آموزان به دليل سن پايين تر و روستاييان به دليلی سطح سواد پايين تر تاثير پذيری بيشتری نسبت به اقشار تحصيل کرده‌ی شهری دارند. حکومت با قطع اميد از فضاهای شهری و دانشگاه ها به دنبال انتقال نقاط تمرکز بر مدارس و روستاهاست. طرح «خانه‌ عالِم» در روستاها، ظاهرا قرار است هيچ نقطه‌ای از کشور را از برنامه‌های تبليغی و نظارتی عوامل مذهبی حقوق بگير حکومت خالی نگذارد. هدف ديگر دائمی کردن و نهادينه کردن تبليغات ايدئولوژيک و سياسی در پر شمار ترين فضاهای عمومی است. از اين طريق قرار است انتقال سبک زندگی روحانيت به مردم و القائات ايدئولوژيک آنها تسهيل و موثر واقع شود. نتايج درگير کردن مستقيم مردم با روحانيون به عنوان کارکنان دولت موجب درگير شدن بيشتر مردم با اين قشر و آشکار شدن کمبودها و توانايی‌ها، فسادها و خدمات آنها می شود. در مدارس از آغاز فرايند اجتماعی شدن، روحانيت به نمادی از عنصر محدوديت و ممنوعيت که بايد جايی بر آن شوريد به ناخود اگاه دانش آموزان تبديل می شود. در روستاها نيز روحانيون به عنوان قدرتمند ترين نماد حکومت جای خان و ژاندارم را در دوره‌های گذشته خواهند گرفت. اين طرح‌ها گامی ديگر در جهت حقوق بگير قرار دادن روحانيت از دولت و دولتی کردن روحانيت در کشور است. دانشگاه‌ها و پادگان‌ها و وزارتخانه ها حداکثر توانستند هزاران نفر روحانی را به کارمند و حقوق بگير دولت تبديل کنند اما استقرار دائمی روحانيون در روستاها و مدارس در مقياس چند ده هزاری به استخدام روحانيون در دستگاه های دولتی و حکومتی خواهد انجاميد. چنين ساختاری کار ادغام روحانيت در دولت را که در سه دهه‌ گذشته به کندی انجام می شد تسريع خواهد کرد و استقلال اندکی را که برای بخش‌هايی از روحانيت مانده از آن سلب خواهد کرد. البته روحانيونی که به اين دستگاه‌ها فرستاده می شوند حق داشتن نظرات شخصی و انتقادی را نخواهند داشت و تنها قرار است ماشين ايدئولوژيک نظام را به حرکت در آورند. به همين علت دادستان دادگاه ويژه‌ روحانيت قم به آنان توصيه می کند: «روحانيون از موضع‌گيری‌های صريح سياسی و طرفداری از احزاب و گروه ها خودداری کنند تا چهره روحانيت از سياست زدگی به دور باشد.» (تابناک، ۱۷ آبان ۱۳۸۸) در اينجا روشن است که دستگاه روحانيت به دنبال تسخير تام و تمام دستگاه‌های اجرايی است و حکومت و دولت نيز می خواهند روحانيت را به بخشی از ديوانسالاری دولتی تبديل کند. هر طرف اين معامله را که در نظر بگيريم نتيجه يکی است: تبديل روحانيت به يک نهاد تماما دولتی و بدون هيچ گونه ارتباط با نهادهای مدنی و متن جامعه. ----------------------- دیدگاه‌های انعکاس یافته در این یادداشت، الزاماً بازتاب نظرات رادیو فردا نیست http://www.radiofarda.com/content/o2_clerics_public_sphere/1884378.html http://www.radiofarda.com/content/o2_clerics_public_sphere/1884378.html Sat, 21 Nov 2009 20:00:05 +3500 اجتماعی پروژه اینترنتی ۱۸ مارس که برای گرامیداشت یاد امیدرضا میرصیافی، و بزرگداشت وبلاگ‌نویسان تحت ستم در سراسر دنیا راه‌اندازی شده یکی از برندگان اولین دوره جوایز «اجتماعی بیندیش» شد. جایزه‌ای که از سوی بنیاد آمریکایی «مدیا پی‌لی سنتر» اهدا شده است. پروژه اینترنتی ۱۸ مارس که برای گرامیداشت یاد امیدرضا میرصیافی، و بزرگداشت وبلاگ‌نویسان تحت ستم در سراسر دنیا فارغ از هر گونه ایدئولوژی، و طبقه اجتماعی راه‌اندازی شده، یکی از برندگان اولین دوره جوایز «اجتماعی بیندیش» شد. این جایزه‌ا از سوی بنیاد آمریکایی «مدیا پی‌لی سنتر» و با پشتيبانی چند شرکت ديگر از جمله فيس بوک اهدا شد و در مراسم اهدای آن معاون فیس‌بوک هم حضور داشت. اميد رضا ميرصيافى، وبلاگ‌نويس ايرانى كه بهمن ماه ۸۷ براى سپرى كردن حكم دو سال و نيم حبس خود بازداشت شده بود، در روز ۲۸ اسفند ماه، ۱۸ مارس، درگذشت. آقای میرصیافی تنها به دلیل نوشته‌های وبلاگ خود مشمول این حکم شده بود.   بیشتر بخوانید: گزارشگران بدون مرز خواهان تحقیق درباره چگونگی مرگ میرصیافی شد «ماده ۱۹» شوک‌زده از مرگ وبلاگ‌نویس ایرانی در زندان امید مير صيافى، وبلاگ نويس ايرانى در زندان اوین درگذشت در آن زمان محمد على دادخواه، وكيل آقاى ميرصيافى در گفت‌وگو با راديو فردا اعلام كرده بود كه «بى‌توجهى مسئولان زندان اوين در رسيدگى به وضعيت ناراحتى قلبى موكل او منجر به فوت وى شده است». پروژه اینترنتی ۱۸ مارس که به سالروز مرگ امیدرضا میرصیافی در زندان‌های ایران اشاره دارد و با شعار «بگذاریم نخستین وبلاگنویس جانباخته در زندان، آخرین آنها باشد» فعالیت می‌کند، به همت فرد پطروسیان روزنامه‌نگار و وبلاگ‌نویس ایرانی مقیم اروپا و نیز شبکه اجتماعی جوانان خاورمیانه را‌ه‌اندازی شده است. آن طور که فرد پطروسیان به رادیو فردا می‌گوید: گرچه پروژه ۱۸ مارس با تراژدی مرگ امیدرضا میرصیافی در زندان‌های ایران رقم خورده است، اما این پروژه مختص به ایران نیست و حتی يکی از بنيانگذاران اين پروژه، عزرا الشريفی، مبتکر بحرينی و بنيانگذار سازمان جوانان خاورمیانه است که به صورت دائم در مورد وضعیت اقليت‌ها و روشنفکران کشورهای عرب و ديگر کشورها می‌نويسد و صحبت می‌کند و در حمايت از آنها ایده‌پردازی می‌کند. امیدرضا میرصیافی، ۲۸ اسفندماه ۸۷ در زندان اوین جان باخت وی با اشاره به اینکه جایزه «اجتماعی بیندیش» به خاطر استفاده از اينترنت و نفوذ آن در جامعه، اهدا می‌شود، اضافه کرده است که امسال حدود ۳۰ نفر نامزد دريافت این جايزه بودند که در ميان آنها يکی از پروژه‌های روزنامه گاردين، يکی از پروژه‌های گوگل و همچنين سايت‌ها و پروژه‌های ديگری که در سطح جهانی به چشم می‌خورد و جایزه امسال به سه پروژه تعلق گرفته است. آقای پطروسیان در مورد پروژه ۱۸ مارس می‌گوید که این روز، روزی است که اميدرضا ميرصيافی، وبلاگ نويس ايرانی، در زندان اوين فوت کرد و ما اعلام کرديم که اين روز را در سراسر جهان و به ياد تمام وبلاگ‌نويسان تحت ستم، فارغ از هر نوع ايدئولوژی و طبقات اجتماعی گرامی می‌داریم. به گفته وی حوادثی در ايران رخ داد و تعدادی از وبلاگ نويسان و شهروندان ايرانی از يوتيوب، فيس بوک و توييتر استفاده کرده و در اين زمينه خبررسانی کردند و تعداد قابل توجهی از آنها هم به زندان افتادند، ولی اين شرايط فقط محدود به ايران نيست و در کشورهای مختلفی مانند چين، ويتنام، مصر و جاهای ديگر هم وبلاگ‌نويسان با مشکلات زيادی مواجه هستند و از هيچ نوع حمايت سازمانی برخوردار نيستند. وی در باره اختصاص روز ۱۸ مارس به گرامیداشت وبلاگ‌نویسان می‌گوید که وبلاگ‌نويسان آسيب‌پذيرترين حلقه رسانه‌ای موجود در دنيا هستند و به ياد داشتن آنها و بسيج افکار عمومی در اين زمينه بسيار مهم است. علاوه بر پروژه اینترنتی ۱۸ مارس، «سوشیال وایب» و «کیوا» برندگان امسال جایزه «اجتماعی بیندیش» هستند. http://www.radiofarda.com/content/F7_ThinkSocial_Award_for_OR318_Movement/1884160.html http://www.radiofarda.com/content/F7_ThinkSocial_Award_for_OR318_Movement/1884160.html Sat, 21 Nov 2009 15:23:37 +3500 اجتماعی نماینده ولی‌فقیه در دانشگاه خواجه ‌نصیرالدین طوسی ضمن مخالفت شدید با «اختلاط دختر و پسر در دانشگاه‌ها» گفته است که روابط میان دختر و پسر در محیط‌‌های دانشگاهی به «جاهای خطرناک» منتهی می‌شود.نماینده ولی‌فقیه در دانشگاه خواجه ‌نصیرالدین طوسی ضمن مخالفت شدید با «اختلاط دختر و پسر در دانشگاه‌ها» گفته است که روابط میان دختر و پسر در محیط‌‌های دانشگاهی به «جاهای خطرناک» منتهی می‌شود.   بیشتر بخوانید: علوم انسانی اسلامی و کرسی خطابه های تک صدائی محدود کردن دانشگاه‌ها «جامعه را فاشیستی می‌کند» حجت‌الاسلام فضل‌علی، نماینده رهبر جمهوری اسلامی در دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی، با دفاع از «طرح تک‌جنسیتی کردن دانشگاه‌ها» به خبرگزاری ایلنا گفت: «یک ضرب‌المثل قدیمی است که می‌گوید دختر و پسر جوان در کنار یکدیگر مثل پنبه و آتش هستند. ما این ضرب‌المثل را قبول داریم و معتقدیم پنبه در کنار آتش سالم نمی‌ماند و می‌سوزد، بنابراین با اختلاط دختر و پسر در دانشگاه‌ها مخالفیم.» وی همچنین با «افتضاح خواندن وضعیت دانشگاه‌ها» از نظر رابطه میان پسر و دختر افزوده است: «ما حتی در دانشگاه‌ها شاهد هستیم که فرزندان خانواده‌های مذهبی هم گرفتار دوستی‌های نامناسب می‌شوند و بالای نود درصد دخترها و پسرهای جوان چه مذهبی و چه غیرمذهبی در دانشگاه‌ها با هم دوست هستند و این خطر جدی است.» البته آقای فضل‌علی نگفته است که چگونه به این آمار و ارقام دست یافته و آیا در این باره تحقیقاتی انجام شده است یا خیر. نماینده ولی‌فقیه در دانشگاه خواجه ‌نصیرالدین طوسی همچنین از حضور دختر و پسر در کنار هم در دانشگاه‌ها به عنوان «انداختن گوشت جلو گربه» یاد کرده و اظهار داشته است: «کسانی که امروز در دانشگاه‌ها تحصیل می‌کنند افرادی هستند که تا دیروز در دبیرستان‌های تک‌جنسیتی مشغول علم‌آموزی بوده‌اند و اکنون که به اوج جوانی و غرور رسیده‌اند در یک فضای آزاد دوجنسیتی قرار می‌گیرند و این دقیقا مصداق این است که گوشت را جلو گربه بیندازی؛ مگر می‌شود گربه گوشت را نخورد؟» این سخنان در حالی بیان می‌شود که به تازگی درباره آن چه «تک‌جنسیتی کردن دانشگاه‌ها» خوانده می‌شود از سوی برخی مقام‌های جمهوری اسلامی از جمله نمایندگان ولی فقیه در دانشگاه‌ها اظهار نظرهایی شده است. حبیب محمد‌نژاد، معاون پژوهشی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاهها، اعلام کرده است که در حالی که «بیش از نود درصد دانشجویان دانشگاه امام صادق معتقدند دانشگاه تک‌‌جنسیتی موفق‌تر است، اکثر دانشجویان دانشگاه‌های شهیدبهشتی و الزهرا چنین باوری ندارند». به گفته معاون پژوهشی نمایندگی رهبری جمهوری اسلامی در دانشگاه‌ها، «دانشگاه تک‌‌جنسیتی دانشگاهی است بزرگ با حضور دانشجویان پسر و دختر در محیطی جدا از هم که نسبت به عملکرد تحصیلی و موفقیت‌های آموزشی و پژوهشی هم آگاهی دارند». آقای محمد‌نژاد همچنین خواستار اجرای آزمایشی طرح دانشگاه تک‌جنسیتی در یکی از دانشگاه‌‌های بزرگ کشور مانند دانشگاه تهران، بهشتی یا صنعتی شریف شده است.  نماینده ولی فقیه در دانشگاه خواجه نصیر نیز درباره چگونگی تک‌جنسیتی کردن دانشگاه‌ها گفته است: «باید در رابطه با جداسازی دخترها و پسرها در دانشگاه‌ها کار کارشناسی صورت بگیرد، تحقیقات لازم انجام شود و سپس برای آزمایش این اقدام در برخی از دانشگاه‌ها عملیاتی شود. اگر نتیجه مثبت بود در همه دانشگاه‌ها اجرا شود.» پیشتر برخی مقام‌های عالی‌رتبه جمهوری اسلامی از جمله آیت‌الله خامنه‌ای نیز خواستار «اسلامی شدن» دانشگاه‌ها شده بودند. همچنین رهبر جمهوری اسلامی ایران به تازگی نسبت به آموزش علوم انسانی در دانشگاه‌های کشور هشدار داد. حجت‌الاسلام فضل‌علی که پیشتر ایده ایجاد مراکز همسریابی در دانشگاه‌ها را ارائه کرده بود بر این باور است که روابط دختران و پسران جوان صرفاً بر بنیان «غریزه، غضب و شهوت» استوار است و «هیچ وقت عادی نمی‌شود». وی برای تایید دیدگاه‌های خود درباره «افتضاح بودن وضعیت دانشگاه‌ها» به بیان تجربیات خود در دانشگاه‌ها پرداخته و افزوده است: «در چند سالی که در دانشگاه‌های کشور حضور داشته‌ام خاطرات بسیار تلخی از روابط دخترها و پسرها دارم. بسیار مشاهده شده است که یک خانواده با هزار امید و آرزو فرزند خود را به دانشگاه می‌فرستد که درس بخواند، مدرک بگیرد و به شهر خود بازگردد، اما این خانواده‌ها هرگز به آرزوی خود نرسیده‌اند و فرزند آنها در وادی نامناسبی گرفتار آمده است و اینها همه ناشی از دوجنسیتی بودن دانشگاه‌ها است.» نماینده ولی‌فقیه در دانشگاه خواجه ‌نصرالدین طوسی آنگاه به مقایسه وضعیت حوزه‌های علمیه با دانشگاه‌ها پرداخته و گفته است: «وقتی به حوزه‌های علمیه که تک‌جنسیتی هستند نگاه می‌کنیم می‌بینیم درصد خطا، گناه و اشتباه در آنها بسیار پایین‌تر از دانشگاه‌ها است و این به مدد آن است که در آنجا فضای سالمی برای تحصیل مهیا شده است... اما در دانشگاه‌ها حتی شاهد بودم که پسری موی دختری را می‌بافد و هزار و یک ادا و اطوار از خود درمی‌آورند.» http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Iranian_University_Women_Men/1883552.html http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Iranian_University_Women_Men/1883552.html Fri, 20 Nov 2009 17:16:06 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Iranian_University_Women_Men/1883552.html#relatedInfoContainer روزنامه فایننشال تایمز روز پنج‌شنبه نگاهی داشت به طرح دولت محمود احمدی‌نژاد برای تامین مسکن ارزان برای لایه‌های کم‌درآمد جامعه و در این گزارش نتیجه گرفت که این طرح که جزء برنامه‌های عوام‌پسندانه دولت وی بوده به شکست انجامیده است.روزنامه فایننشال تایمز روز پنج‌شنبه نگاهی داشت به طرح دولت محمود احمدی‌نژاد برای تامین مسکن ارزان برای لایه‌های کم‌درآمد جامعه و در این گزارش نتیجه گرفت که این طرح که جزء برنامه‌های عوام‌پسندانه دولت وی بوده به شکست انجامیده است. فایننشال تایمز در آغاز این مطلب از کوروش، راننده تاکسی ۳۷ ساله، می‌نویسد که امید خود را به برنامه مسکن ارزان‌قیمت دولت از دست داده و بعید می‌داند که این طرح بتواند برای او مسکنی تامین کند. کوروش متاهل و تنها نان‌آور خانواده است، هیچ خانه و ملکی ندارد و تاکنون از یارانه‌های مسکن استفاده نکرده است. بنابراین او تمام شرایط لازم برای دریافت زمین به بهای نازل جهت احداث یک آپارتمان ۷۰ متری در تهران را داراست.   بیشتر بخوانید: گرانی بی‌سابقه قيمت مسکن در ايران فایننشال تایمز از قول کوروش می‌نویسد: «دو سال پیش گفتند که من می‌توانم از این طرح یارانه استفاده کنم. قرار بود آپارتمان ما تا امسال آماده شود، ولی ساخت این خانه‌ها هنوز آغاز هم نشده است.» فایننشال تایمز خاطرنشان می‌کند که طرح احداث مسکن ارزان‌قیمت یکی از برنامه‌های اصلی محمود احمدی‌نژاد برای جذب خانواده‌های کم‌درآمد بود. آقای احمدی‌نژاد همیشه مدعی بوده است که دولت او دولتی مهرورز است و دو سال پیش با تاسیس صندوقی به نام مهر وعده داد که با تامین مسکن و کمک هزینه برای مخارج ازدواج به اقشار کم‌درآمد کمک کند. به گفته بسیاری از کارشناسان مسکن در ایران، طرح مهر به شکست انجامیده است. در تابستان سال ۲۰۰۷ دولت موسساتی را تحت عنوان شرکت‌های تعاونی تاسیس کرد تا شرایط متقاضیان را بررسی و آنها را ثبت نام کرده و قرارداد لازم را با بخش ساختمان تنظیم و منعقد کنند. فایننشال تایمز می‌افزاید طبق آمارهای دولت حدود چهار میلیون نفر در این طرح ثبت نام کرده‌اند، ولی تنها حدود یک و نیم میلیون نفر واجد شرایط بوده و ۱۳۰ هزار نفر نیز تقاضای خود را پس گرفته‌اند. کوروش حدود یک میلیون تومان به صندوق مهر واریز کرده و قرار بود ۱۵ میلیون تومان وام دریافت کند. در طول مدت ساخت آپارتمان نیز او می‌بایست چهار میلیون تومان دیگر پرداخت می‌کرد. به گزارش فایننشال تایمز، مقامات دولت نیز اکنون معترفند که این طرح به‌خصوص در شهرهای بزرگ به شکست انجامیده است. دولت شرکت‌های تعاونی را مقصر دانسته و اکنون مسئولیت پیش‌برد این طرح را به وزارت مسکن سپرده است. شرکت‌های تعاونی مسکن در آغاز صدها عضو داشتند، ولی اکنون تعداد اعضای خود را به پنج نفر محدود کرده و در مورد حجم پولی که در این شرکت‌ها و یا توسط آنها سرمایه‌گذاری شده هیچ آمار دقیقی منتشر نشده است. فایننشال تایمز از قول کارشناسان مسکن در ایران می‌نویسد این طرح نقاط ضعف فراوانی داشت که مهم‌ترین آنها ضعف نظارت و کنترل بوده است. تحت تاثیر این شرایط اکثر کسانی که ثبت نام کرده‌اند از طبقه متوسط هستند و نه از اقشار کم‌درآمد جامعه. نقطه ضعف دیگر آن مشکلات حقوقی و کارشناسی است که به ایجاد فضایی از سوء‌ظن در مورد وجود فساد و رشوه‌خواری دامن زده است. کمال اطهری، کارشناس مسکن، می‌گوید: «مشکل اصلی این طرح احداث ساختمان در مناطق حاشیه شهر تهران است که هیچ یک امکانات و سرویس شهری ندارند. به این خاطر مردم برای زندگی با مشکلات فراوانی روبه‌رو شده و برای سرمایه‌گذاری درازمدت در این مناطق علاقه‌ای نشان نمی‌دهند.» فایننشال تایمز در ادامه این گزارش در مورد اهمیت صنعت مسکن در ایران می‌نویسد که ساختمان یکی از نیروهای محرک اقتصاد ایران است و حدود ۱۷ درصد از کل مشاغل را ایجاد می‌کند. در عین حال مسکن یکی از جذاب‌ترین عرصه‌های سرمایه‌گذاری بخش خصوصی است، چون سایر عرصه‌ها به‌شدت در کنترل نهادهای وابسته به دولت است. روزنامه فایننشنال تایمز از قول علی نیکزاد، وزیر مسکن، می‌نویسد: «دولت معتقد است که بهای زمین و مسکن نباید افزایش یابد.» اما پس از حدود یک سال رکود به نظر می‌رسد قیمت مسکن بار دیگر رو به افزایش گذاشته است. براساس آمار بانک مرکزی ایران، صدور جواز ساختمان در سه‌ماهه اول سال جاری خورشیدی ۳۶ درصد کاهش داشت و در محدوده شهرداری تهران طی شش ماه اول امسال کار ساختمانی حدود ۶۰ درصد کاهش را نشان می‌دهد. بسیاری از ایرانیان نگران هستند که به دنبال برنامه‌های دولت برای کاهش یا حذف یارانه‌های عمومی بهای مسکن دوباره افزایش یابد. کمال اطهری می‌گوید: «طرح مسکن مهر از آغاز یک تفنگ خالی بود. اکنون که ماشه آن کشیده شده و همه می‌دانند که گلوله‌ای در آن نبوده بخش مسکن از حالت رکود و انتظار خارج خواهد شد.» در پایان این مطلب خبرنگار فایننشال تایمز در تهران می‌نویسد که کوروش نیز تصمیم گرفته است که پول خود را از صندوق مسکن مهر خارج کند و می‌گوید: «من دیگر هیچ امیدی به این طرح ندارم و به همین خاطر پولم را پس می‌گیرم و به فکر خرید یک آپارتمان کوچک در تهران خواهم بود.» http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_housing_Ahmadinejad_defeat_Tehran_price_surge/1883521.html http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_housing_Ahmadinejad_defeat_Tehran_price_surge/1883521.html Fri, 20 Nov 2009 16:47:34 +3500 اقتصاد ایران http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_housing_Ahmadinejad_defeat_Tehran_price_surge/1883521.html#relatedInfoContainer در ده روز اخیر ۱۶ نفر با جرائم مختلف در شهرهای کرمان، اصفهان، همدان، قائم‌شهر، بجنورد، اهواز و سنندج اعدام شده‌اند.در ده روز اخیر ۱۶ نفر با جرائم مختلف در شهرهای کرمان، اصفهان، همدان، قائم‌شهر، بجنورد، اهواز و سنندج اعدام شده‌اند. مقام‌های قضایی جمهوری اسلامی اتهام سه نفر از این اعدام‌شدگان را محاربه و فساد فی‌الارض، یک نفر را عضویت در گروه‌های مخالف نظام، چهار نفر را تجاوز به عنف، و بقیه را قاچاق مواد مخدر اعلام کرده‌اند. تازه‌ترین مورد از این اعدام‌ها سحرگاه چهارشنبه، ۲۷ آبان‌ماه، در شهر بجنورد به اجرا درآمد که به گفته احمد کيخسروی، رئیس دادگستری خراسان جنوبی، قربانی آن مرد ۲۳ ساله‌ای بود که ۱۴ بار به عنوان مامور آب در شهرهای مختلف استان خراسان شمالی دست به سرقت زده و در یکی از این سرقت‌ها مرتکب تجاوز به عنف شده بود.   بیشتر بخوانید: پنج نفر در زندان اوین اعدام شدند اعدام فتاحیان و نگرانی از «اعدام‌های مشابه» رئیس دادگستری خراسان شمالی تاکید کرد که شعبه ۲۸ دیوان عالی کشور تجدیدنظرخواهی این متهم ۲۳ ساله را رد کرده و پرونده را برای اجرای اعدام به دادستانی بجنورد ارسال کرده بود. احمد کیخسروی همچنین افزود که اجرای این حکم اعدام در راستای سخنان اخیر صادق لاریجانی، رئيس قوه قضاييه، در جلسه مسوولان عالی قضايی و تاکید او بر «برخورد قاطع و سريع دستگاه قضايی با عوامل مخل امنيت اجتماعی و آسايش مردم» بوده است. اعدام به جرم محاربه، تجاوز به عنف، و قاچاق مواد مخدر روابط عمومی دادگستری استان خوزستان نیز روز چهارشنبه از قول دادستان اهواز از به اجرا در آمدن حکم اعدام سه نفر تحت عنوان «محارب و مفسد فی‌الارض» خبر داد. دادستان اهواز اسامی و اتهام افراد اعدام شده در اهواز را اعلام نکرد، اما گفت که غیر از اعدام این چهار نفر در هشت ماه سپری شده از سال جاری ۲۶ نفر دیگر که اتهام ۱۳ نفر از آنها «قاچاق مواد مخدر» بوده و ۱۳ نفر نیز برای «قصاص» به اعدام محکوم شده بودند به اجرا درآمده است. سه‌شنبه ۲۶ آبان‌ماه نیز روابط عمومی دادگستری كل استان اصفهان از اعدام سه نفر به اتهام «قاچاق مواد مخدر» در این استان خبر داد. روزنامه کیهان در شماره روز چهارشنبه خود اعدام‌شدگان زندان مرکزی اصفهان را دو مرد و یک زن با اسامی اختصاری معرفی کرد و افزود که دو متهم اول به اتهام مباشرت در تهیه کراک و اعدام زن نیز به «جرم اعتياد و مشاركت در حمل و بلعيدن ۵۰۰ گرم كراك و حمل آن به اصفهان» به اجرا درآمده است. روز شنبه ۲۳ آبان‌ماه نیز دو متهم ۲۱ ساله به اسامی حبیب و محمد به اتهام تجاوز به عنف و قتل دختر ۹ ساله‌ای در یکی از روستاهای حوالی کبودرآهنگ در استان همدان به دار آویخته شدند. دادستان همدان، اکبر بیگلری، به خبرگزاری‌ها گفت که «تجاوز به عنف یکی از جرم‌های سنگین و مجازات آن اعدام است و مجازات تجاوز به عنف برای مرد مجرد یا متاهل تفاوتی ندارد و حتی اگر شاکی خصوصی هم رضایت بدهد در اجرای حکم تاثیری ندارد». اظهارات متناقض درباره اخبار تجاوز به عنف اعدام چهار نفر به اتهام «تجاوز به عنف» پس از انتشار اخباری جدید از «تجاوز به عنف» و به‌ویژه خبری در خصوص «تجاوز شش مرد به یک زن در قیام‌دشت» در استان تهران و «تجاوز سه مرد به یک زن در لواسان» صورت گرفت. صادق لاریجانی، رئيس قوه قضائيه، به دنبال انتشار این اخبار «با تأكيد بر برخورد قاطع با عوامل مخل امنيت اجتماعی» گفت: «وجود برخی تأخيرها در برخورد با افراد شرور و متجاوزان به نواميس، آسايش و امنيت مردم موجب نشود كه اين افراد شرور احساس كنند حاشيه امن دارند و قوه قضائيه بايد با شدت عمل، دقت و سرعت به اين موارد رسيدگی كند.» وی همچنین گفت که «دستگاه قضايی بدون هراس از بحث‌ها و جوسازی‌ها بايد نسبت به اعمال قانون و اجرای قاطعانه احكام قضايی و تأمين امنيت و آسايش مردم اقدام كند.» اما رئیس پلیس امنیت اخلاقی نیروی انتظامی پس از اظهارات رئیس قوه قضائیه اصل خبر تجاوز به عنف را تکذیب کرد و با تاکید بر این که «خبر اعلام شده درباره تجاوز به عنف در قيام‌دشت با واقعيت تفاوت دارد» گفت که «با اين شرايط بايد برای اين افراد حکم اعدام اجرا شود، اما ممکن است در ادامه رسيدگی به پرونده به نتيجه ديگری برسيم و اين افراد سرنوشت ديگری پيدا کنند». احمد روزبهانی زمان و نحوه دستگیری و اتهام شش نفری را که در این مورد بازداشت شده‌اند به گونه‌ای دیگر توصیف کرد و گفت: «اين روندی که می‌گويند نبوده و من نمی‌خواهم اشتباهی را که قاضی در اعلام خبر مرتکب شده تکرار کنم، از اين رو پس از خواندن پرونده در اين باره توضيح می‌دهم.» رئيس پليس آگاهی نيروی انتظامی نیز دو روز پیش در واکنش به انتشار اخبار گسترده از تجاوز به عنف با وجود اجرای طرح امنیت اجتماعی در سه سال گذشته ادعای تازه‌ای را مطرح کرد و گفت: «آمار مربوط به تجاوز به عنف كاهش يافته، اما فجيع‌تر و شنيع‌تر شده و این جای نگرانی دارد.» http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_executions_rape_drug_Larijani_judiciary_police/1883347.html http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_executions_rape_drug_Larijani_judiciary_police/1883347.html Fri, 20 Nov 2009 14:56:17 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_executions_rape_drug_Larijani_judiciary_police/1883347.html#relatedInfoContainer شیرین عبادی، تنها برنده ایرانی جایزه نوبل، روز پنج‌شنبه بیست و هشتم آبان ماه در گفت‌وگو با رادیوفردا از تهدید جانی خود توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی ایران خبر داد.شیرین عبادی، تنها برنده ایرانی جایزه نوبل، روز پنج‌شنبه در گفت‌وگو با رادیوفردا از تهدید جانی خود توسط نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی خبر داد. خانم عبادی که دلیل این تهدیدها را تلاش مقامات جمهوری اسلامی برای جلوگیری از فعالیت‌های حقوق بشری خود می‌داند گفت: «بارها به همسر و خانواده من گفته‌اند که من در هر جای دنیا باشم ایمن نیستم»، اما تاکید کرد که «این‌ها البته عملی است بیهوده». شیرین عبادی در گفت‌وگو با رادیوفردا ضمن اشاره به این که تمام حساب‌های بانکی و حقوق بازنشستگی خود او و همسرش در ایران ضبط و توقیف شده است افزود که ماموران دولت جمهوری اسلامی حتی «مدال نوبل، مدال لژیون دونور، انگشتر آزادی بیان و جوایز دیگر را که در گاوصندوق همسرم بوده» ضبط کرده‌اند.   بیشتر بخوانید: عبادی: آمریکا چشم بر نقض حقوق بشر در ایران بسته است عبادی: سرکوب روحیه زنان ایران را تضعیف نکرده است او همچنین گفت: «حتی در برخی از گفته‌های صاحب‌منصبان نظامی نامی از من و مدافعان حقوق بشر در خارج از کشور مثل محسن کدیور و عبدالکریم لاهیجی برده شده و صراحتا ما را تهدید به قتل کرده‌اند.» شیرین عبادی دلیل «عصبانیت جمهوری اسلامی» را ادامه فعالیت‌های حقوق بشری خود «فارغ از جانب‌داری سیاسی» می‌داند و می‌گوید مقامات دولت ایران می‌خواهند «به خیال خودشان از این طریق بر من فشار بیاورند». این فعال حقوق بشر مردم ایران در گفت‌وگو با رادیوفردا دیگر دلیل این اقدامات دولت ایران را دیدار خود با بان کی – مون، دبیرکل سازمان ملل، و ارائه گزارش نقض حقوق بشر در ایران پس از آغاز اعتراضات به نتیجه انتخابات دانست. خانم عبادی در عین حال به دولت ایران هشدار داد: «اگر جمهوری اسلامی از ارائه این گزارش‌ها ناراحت می‌شود بهتر است وضعیت حقوق بشر را در ایران بهتر کند.» شیرین عبادی که از پیش از انتخابات ریاست جمهوری اخیر در خارج از ایران به سر می‌برد از زمان آغاز اعتراضات مردم در داخل کشور بر شدت فعالیت‌های خود افزوده و از جمله با دبیرکل سازمان ملل دیدار کرده است. خانم عبادی همچنین از بان کی – مون خواسته است که برای مشاهده «موارد نقض مکرر حقوق بشر» خود به ایران سفر کند. برنده ایرانی جایزه صلح نوبل همچنین از پیگیری حقوقی توقیف اموال خود در ایران خبر داد، اما افزود: «هیچ قاضی تاکنون جرات نکرده است به شکایت ما رسیدگی کند.» او در عین حال هشدار داد: «بدانند که اگر در ایران عدالت را اجرا نکنند، در جای دیگر عدالت اجرا خواهد شد.» شیرین عبادی در سال ۲۰۰۳ جایزه صلح نوبل را به خاطر تلاش‌هایش در راه دموکراسی و حقوق بشر و به‌ویژه «دفاع از حقوق زنان و کودکان» دریافت کرد. http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_Ebadi_death_threats_postelection_nobel_medal_confiscated/1883222.html http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_Ebadi_death_threats_postelection_nobel_medal_confiscated/1883222.html Fri, 20 Nov 2009 13:31:03 +3500 سياسی http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_Ebadi_death_threats_postelection_nobel_medal_confiscated/1883222.html#relatedInfoContainer وزارت بهداشت ایران با اشاره به شروع موج سوم آنفلوانزای نوع «آ»در ايران، از يک تا دو ماه آينده، از احتمال مرگ « ۱۰۵ هزار تا ۲۴۵ هزار نفر»بر اثر ابتلا به این بیماری سخن گفت.  محمود سروش، رییس اداره قرنطينه و آنفلوانزای وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، روز پنجشنبه با اشاره به شروع موج سوم آنفلوانزای نوع «آ»در ايران، از يک تا دو ماه آينده، از احتمال مرگ « ۱۰۵ هزار تا ۲۴۵ هزار نفر»بر اثر ابتلا به این بیماری سخن گفت. به گزارش خبرگزاری ها، او همچنين گفت: « امکان ابتلای بيش از يک ميليون نفر وجود دارد و ... در صورتی که امکانات محدود باشد، بين ۱۰ ميليون تا بيش از ۲۴ ميليون  نفر مورد حمله ويروس آنفلوانزای نوع «آ» قرار خواهند گرفت.» آقای سروش پيش بينی موارد بستری را از ۵۲۵ هزار تا بيش از يک ميليون و ۲۲۰ هزار نفر برآورد کرد. در اين ميان، با گسترش آنفلوانزای نوع «آ»، و به رغم گذشت نزديک به يکسال از شيوع اين بيماری در جهان، وزير و ساير مقام های وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی گفته اند که دولت ايران اخيرا سفارش دو ميليون دز واکسن اين نوع آنفلونزا را داده است. اين تعداد واکسن برای واکسينه کردن تنها يک ميليون نفر از شهروندان ايرانی کفايت می کند. بر اساس آخرين آمار رسمی، بيش از ۳۱۰۰ نفر به آنفلونزای نوع A مبتلا شده و بيش از ۱۰۰ نفر نيز بر اثر اين بيماری درگذشته اند. با اين همه، محمدرضا کوچی، سخنگوی کميسيون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی، روز ۲۰ آبان به خبرگزاری «فارس» گفت که ۲۵۰ نفر بر اثر ابتلا به جان خود را از دست داده اند. اين نماينده مجلس همچنين از ابتلای حدود ۳۰۰ هزار نفر در ايران به اين بيماری خبر داد. بيماری آنفلوانزای نوع A  که به آنفلونزای «خوکی» نيز مشهور است، از يکسال پيش در بسياری از کشورهای جهان شايع و در ماه های اخير همه گير شده است. اين بيماری چون به راحتی از انسان به انسان منتقل می شود، می تواند تعداد بيشتری از افراد را مبتلا کند و بهترين راه پيشگيری از آن نيز رعايت نکات بهداشتی و دوری از بيماران مبتلا عنوان شده است.  مقام های وزارت بهداشت ايران می گويند که از ارديبهشت ماه سال ۱۳۸۸ واحدهای درمانی مستقر در ورودی ‌های هوايی، زمينی و دريايی کشور را برای مقابله با اين بيماری به حال آماده باش در آورده اند و از مردم خواسته اند تا از انجام سفرهای غير ضروری خوددداری کنند. نخستين مورد ابتلا به آنفلونزای نوع آ در ايران خردادماه گزارش شد و در ابتدا بيشتر مبتلايان کسانی بودند که از سفر حج به کشور بازگشته بودند. به رغم گذشت نزديک به يکسال از شيوع اين بيماری در جهان، حسن امامی رضوی، معاون سلامت وزارت بهداشت، ماه گذشته اعلام کرد که ايران اخيرا سفارش دو ميليون دز واکسن اين نوع آنفلونزا را به شرکت های اروپايی و چينی داده است. http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_SwineFlu/1882648.html http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_SwineFlu/1882648.html Thu, 19 Nov 2009 19:09:21 +3500 اجتماعی وزارت بهداشت ايران مى گويد كه شمار قربانيان آنفلونزاى نوع «آ» در اين كشور به ۱۰۰ نفر رسيده است و تاكنون سه هزار و ۱۲۸ نفر نيز به اين بيمارى مبتلا شده اند.وزارت بهداشت ايران مى گويد كه شمار قربانيان آنفلونزاى نوع «آ» در اين كشور به ۱۰۰ نفر رسيده است و تاكنون سه هزار و ۱۲۸ نفر نيز به اين بيمارى مبتلا شده اند. بر اساس گزارش خبرگزارى ايسنا، تنها در هفته گذشته ۴۲ نفر بر اثر ابتلا به آنفلونزاى نوع «آ» جان خود را از دست دادند كه اكثر فوت شدگان بيمارى زمينه اى تنفسى و قلبى داشته اند. با اين حال وزارت بهداشت ايران اعلام كرده است كه شمار مبتلايان به اين بيمارى كاهش داشته است و در اين هفته ۴۶۶ مورد ابتلا به آن گزارش شده است. تعداد مبتلايان به آنفلونزاى نوع «آ» در هفته گذشته ۵۰۹ مورد بوده است.   بیشتر بخوانید: «افزایش بودجه براى مقابله با آنفلوآنزاى خوکى در ایران» اين وزارتخانه در گزارش خود پيرامون اين بيمارى گفته است كه شمار قربانيان آنفلونزاى نوع «آ» در ايران نسبت به بسيارى از كشورهاى منطقه مديترانه شرقى كه داراى جمعيت كمترى نسبت به ايران هستند، پايين تر است. رييس مركز مديريت بيمارى هاى وزارت بهداشت، هفته گذشته آخرين شمار قربانيان آنفلونزاى «آ» در ایران را ۵۸ نفر اعلام كرده بود. این بيمارى که به آنفلونزاى «خوكى» نيز مشهور است از يكسال پيش در بسيارى از كشورهاى جهان شايع و در ماه هاى اخير همه گير شده است. اين بيمارى چون به راحتى از انسان به انسان منتقل مى شود مى تواند تعداد بيشترى از افراد را مبتلا كند و بهترین راه پيشگيرى از آن نيز رعايت نكات بهداشتى و دورى از بيماران مبتلا عنوان شده است. مقام هاى وزارت بهداشت ايران مى گويند كه از ارديبهشت ماه سال ۱۳۸۸ واحدهاى درمانى مستقر در ورودى ‌هاى هوايى، زمينى و دريايى كشور را براى مقابله با اين بيمارى به حال آماده باش در آورده اند و از مردم خواسته اند تا از انجام سفرهاى غير ضرورى خودددارى كنند. نخستين مورد ابتلا به آنفلونزاى نوع آ در ايران خردادماه گزارش شد و در ابتدا بيشتر مبتلايان كسانى بودند كه از سفر حج به كشور بازگشته بودند. به رغم گذشت نزديك به يكسال از شيوع اين بيمارى در جهان، حسن امامى رضوى، معاون سلامت وزارت بهداشت، ماه گذشته اعلام كرد كه ايران اخيرا سفارش دو ميليون دز واكسن اين نوع آنفلونزا را به شركت هاى اروپايى و چينى داده است. اين تعداد واكسن براى واكسينه كردن تنها يك ميليون نفر از شهروندان ايرانى كفايت مى كند. بر اساس گزارش خبرگزارى مهر، آقاى امامى رضوى گفته است: زنان باردار، سالمندان، مبتلايان به بيمارى ‌هاى مزمن مثل آسم، بيمارى قلبى، ديابت و سرطان و همچنين كاركنان بخش‌هاى درمانى و بهداشتى به ترتيب در اولويت تزريق اين واكسن قرار دارند. بر اساس دستورالعمل وزارت بهداشت ايران، در صورت ابتلا ۱۵ درصد دانش آموزان يك مدرسه به آنفلونزاى نوع «آ» مى توان به تعطيلى مدارس اقدام كرد. http://www.radiofarda.com/content/f4_Iran_swine_flu_death_toll_100/1881617.html http://www.radiofarda.com/content/f4_Iran_swine_flu_death_toll_100/1881617.html Wed, 18 Nov 2009 19:14:19 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f4_Iran_swine_flu_death_toll_100/1881617.html#relatedInfoContainer فرمانده نیروی انتظامی جمهوری اسلامی روز چهارشنبه خبر تحقیق از جانشین خود، احمدرضا رادان، درباره وقایع بازداشتگاه کهریزک و صدور قرار برای او را تکذیب کرد. فرمانده نیروی انتظامی جمهوری اسلامی روز چهارشنبه خبر تحقیق از جانشین خود، احمدرضا رادان، درباره وقایع بازداشتگاه کهریزک و صدور قرار برای او را تکذیب کرد. وب‌سایت خبری آینده‌نیوز، نزدیک به اصلاح‌طلبان، روز یک‌شنبه خبر داده بود که «قاضی پرونده جنایات کهریزک پس از تحقیق از سردار احمدرضا رادان [برای او] قرار التزام صادر کرده است». قرار التزام قولی است که فرد برای همکاری در روند تحقیق در زمینه پرونده‌های جنایی می‌دهد.   بیشتر بخوانید: «بازداشتگاه کهريزک تعطيل شده است» کاتوزیان فرمانده نیروی انتظامی را مسئول قتل‌های کهریزک دانست اسماعیل احمدی‌مقدم، فرمانده نیروی انتظامی، روز چهارشنبه در گفت‌وگو با خبرنگاران ضمن تکذیب خبر تحقیق از آقای رادان انکار کرد که جانشین او اصلا توسط قاضی پرونده احضار شده است. آقای احمدی‌مقدم گفت: «قرار معمولاً بعد از احضار فرد صادر می‌شود و از آنجا که احضاری نبوده قرار هم صادر نشده است.» فرمانده نیروی انتظامی در ادامه گفته‌های خود منبع اخبار این گونه را «رسانه‌های بیگانه» دانست و گفت که «برخی سعی می‌کنند فضای جامعه را ملتهب کنند». پس از صدور حکم مستقیم رهبر جمهوری اسلامی برای تعطیلی بازداشتگاه کهریزک و افشای وقایعی که در این بازداشتگاه رخ داده بود، از جمله قتل چند تن از بازداشت‌شدگان حوادث پس از انتخابات همچون محسن روح‌الامینی، نام سردار احمدرضا رادان نیز به عنوان یکی از مسئولان این بازداشتگاه مطرح شد. در همین زمینه پارلمان‌نیوز، پایگاه خبری فراکسیون اقلیت مجلس، بازداشتگاه کهریزک را که در اختیار نیروی انتظامی بود از ابتکارات آقای رادان برشمرد. به گفته این پایگاه خبری، بازداشتگاه کهریزک مجموعه‌ای از «سوله‌هاست که به عنوان بازداشتگاه در اختيار نيروی انتظامی قرار دارد، از آغاز اجرای طرح امنيت اجتماعی در تهران توسط سردار رادان شناسايی شد و محل نگهداری اراذل و اوباش بود». اسماعیل احمدی‌مقدم در حالی خبر احضار معاون خود در ارتباط با پرونده وقایع کهریزک را رد کرده است که خود نیز در سه ماه گذشته در همین ارتباط در مظان اتهام بوده و عده‌ای از جمله یک نماینده مجلس خود او را مسئول مستقیم این وقایع دانسته‌اند. از جمله حمیدرضا کاتوزیان، نماینده تهران و عضو کمیته حقیقت‌یاب رویدادهای پس از انتخابات، در اواسط مردادماه گذشته شخص آقای احمدی‌ مقدم را مسئول قتل‌های صورت گرفته در بازداشتگاه کهریزک معرفی کرد. فرمانده نیروی انتظامی هم در همان تاریخ در گفت‌وگو با خبرنگاران مرگ زندانیان در کهریزک را تایید کرد، اما آن را ناشی از شیوع بیماری دانست. http://www.radiofarda.com/content/f2_Kahrizak_Radan_not_called_to_court_police_chief_postelection/1881301.html http://www.radiofarda.com/content/f2_Kahrizak_Radan_not_called_to_court_police_chief_postelection/1881301.html Wed, 18 Nov 2009 15:20:06 +3500 سياسی http://www.radiofarda.com/content/f2_Kahrizak_Radan_not_called_to_court_police_chief_postelection/1881301.html#relatedInfoContainer سازمان گزارشگران بدون مرز با اشاره به بازداشت سه روزنامه‌نگار دیگر، ابراز نگرانی کرده که «با تشدید رعب و وحشت و سانسور، مقامات ایرانی موفق شوند کشور را از روزنامه‌نگاران مستقل خالی کنند».سازمان گزارشگران بدون مرز در بیانیه‌ای از بازداشت سه روزنامه‌نگار دیگر در آبان ماه خبر داده و نسبت به این موضوع ابراز نگرانی کرده است که «با تشدید رعب و وحشت و سانسور، مقامات ایرانی موفق شوند کشور را از روزنامه‌نگاران مستقل خالی کنند». سه روزنامه‌نگاری که در بیانیه سازمان گزارشگران بدون مرز به آنها اشاره شده، اکو کردنسب، مزدک علی‌نظری و رحیم غلامی هستند.   بیشتر بخوانید: گزارشگران بدون مرز: بازداشت ۱۰۰ روزنامه نگار در ايران طی ۱۵۰ روز سرکوب و فشارهای سياسی علت فرار روزنامه‌نگاران ایرانی از زمان اعتراض‌ها به نتایج انتخابات ریاست جمهوری در خرداد ۸۸، شماری زیادی از روزنامه‌نگاران بازداشت شدند که برخی از آنها همچنان در بازداشت به سر می‌برند. در بیانیه سازمان گزاشگران بدون مرز آمده است که اکو کردنسب، روزنامه‌نگار نشریه توقیف‌شده کرافتو در تاریخ ۲۰ آبان ماه و در حاشیه تظاهراتی در اعتراض به اعدام احسان فتاحیان، در سنندج دستگیر و به مکان نامعلومی انتقال یافته است. آقای کردنسب پیشتر در ۳۰ تیرماه ۸۷ نیز توسط مأموران امنیتی در دفتر نشریه کرافتو بازداشت و در ۳۱ شهریور همان سال به سه سال زندان به اتهام جاسوسی محکوم شد. این حکم در ۲۲ آبان ۸۷ در دادگاه تجدید نظر به ۶ ماه حبس تعزیری کاهش یافت. بیانیه سازمان گزارشگران بدون مرز اکنون تأکید می‌کند که خانواده آقای کردنسب از زمان بازداشت مجدد وی در ۲۰ آبان ماه تا امروز از وضعیت وی بی اطلاع هستند. مزدک علی‌نظری هم که مدیریت سایت خبرنگاران صلح را بر عهده داشته است از جمله کسانی است که پس از راهپیمایی معترضان در ۱۳ آبان امسال، اطلاعی از وی در دست نبود. اکنون سازمان گزارشگران بدون مرز می‌گوید که آقای علی‌نظری در تاریخ ۲۰ آبان در تماس تلفنی بازداشت خود را به خانواده‌اش اطلاع داده است. گزارشگران بدون مرز همچنین با اشاره به بازداشت رحیم غلامی، وی را همکار روزنامه‌های محلی اردبیل معرفی کرده است و نوشته است که پیش از این نیز این روزنامه‌نگار در فروردین ۸۵ بازداشت و از سوی دادگاه انقلاب اردبیل، به اتهام تبلیغ علیه نظام، به یک سال زندان محکوم شده بود. گزارشگران بدون مرز همچنین در این بیانیه با اشاره به تشکیل کمیته‌ای ویژه در نیروی انتظامی برای رسیدگی به جرائم یارانه‌ای، نگرانی خود را نسبت به «تهدید آزادی بیان بر روی اینترنت» اعلام کرده است. بازگرداندن بهمن احمدی به انفرادی در همین حال سایت‌های نزدیک به اصلاح‌طلبان روز گذشته خبر دادند که بهمن احمدی امویی که در بند ۳۵۰ اوین به سر می‌برد، بار دیگر به سلول انفرادی بازگردانده شده و تلفن‌های بند ۳۵۰ نیز قطع شده است. «موج سبز آزادی» دلیل برگرداندن آقای احمدی به انفرادی را نامه اعتراضی جمعی از خانواده‌های زندانیان سیاسی، در مورد وضعیت نامناسب بند ۳۵۰ اوین اعلام کرده است. این خانواده‌ها روز دوشنبه در نامه‌ای نسبت به وضعیت نامناسب و نبود امکانات کافی بهداشتی در بند ۳۵۰ زندان اوین اعتراض کرده بودند. بهمن احمدی امویی، روزنامه‌نگار و فعال اجتماعی، پیش از این نیز به مدت ۶۵ روز در بند ۲۰۹ اوین، در سلول انفرادی به سر برده بود. http://www.radiofarda.com/content/F7_RSF_Statement_on_Three_Iranian_Journalists_Arrestment/1881252.html http://www.radiofarda.com/content/F7_RSF_Statement_on_Three_Iranian_Journalists_Arrestment/1881252.html Wed, 18 Nov 2009 14:46:23 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F7_RSF_Statement_on_Three_Iranian_Journalists_Arrestment/1881252.html#relatedInfoContainer راهی که حکومت دینی در ایران در برابر اهل سنت، دراویش، بهاییان، گروه‌های معنویت گرا، شیعیان دگر اندیش، نهادهای دینی شیعی و افراد غیر دیندار در پیش گرفته نمایانگر سیاست‌هایی است که هیچ جا به صراحت اعلام نشده‌اند اما بیش ازسی سال است که اجرا می شوند. این رژیم اهداف و چشم‌اندازهای مشخصی را در حوزه دین و دینداری دنبال می کرده است بدون آن که آنها را به دینداران و نهادهای دینی اعلام کند.سیاست‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی رژیم جمهوری اسلامی بعضا حتی با ابهام اعلام شده‌اند اما سیاست‌های این رژیم در حوزه دین عموما ناگفته مانده‌اند، گرچه رفتارهای رژیم یک دسته سیاست مشخص را در حکومت ولایت فقیه گواهی می‌دهند. در دستگاه حکومتی نهادهایی برای تنظیم و تصویب سیاست‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی وجود دارد اما هیچ نهادی متکفل و پاسخگوی سیاست‌های دینی نیست. راهی که حکومت دینی در ایران در برابر اهل سنت، دراویش، بهاییان، گروه‌های معنویت گرا، شیعیان دگر اندیش، نهادهای دینی شیعی و افراد غیر دیندار در پیش گرفته نمایانگر سیاست‌هایی است که هیچ جا به صراحت اعلام نشده‌اند اما بیش ازسی سال است که اجرا می شوند. این رژیم اهداف و چشم‌اندازهای مشخصی را در حوزه دین و دینداری دنبال می کرده است بدون آن که آنها را به دینداران و نهادهای دینی اعلام کند. هدف حکومت از سیاست‌هایی که خواهند آمد مشخصا فراهم آوردن بستر مناسب برای تامین نیازهای معنوی همه شهروندان، تقویت بنیه نهادهای دینی متعلق به همه ادیان و مذاهب در چارچوب قانون، همریستی مسالمت آمیز و بسط مدارا و تساهل میان اهل ادیان و حتی حفظ و تقویت شیعه دوازده امامی نیست بلکه نگه داشتن جمعیت باورمند به ایدئولوژی حکومتی یعنی اسلامگرای و حذف رقبای این ایدئولوژی است. هدف اصلی همه سیاست‌ها در دراز مدت مرگ همه نظام‌های باور غیر از ایدئولوژی اسلامگرایی است. «هدف حکومت ایران نگه داشتن جمعیت باورمند به ایدئولوژی حکومتی یعنی اسلامگرای و حذف رقبای این ایدئولوژی است.» امروز حکومت دینی نمی‌تواند همانند شاهان صفوی در یک روز ده‌ها نفر از روحانیون اهل سنت را قتل عام کند تا پیروان آن‌ها یا به سکوت و انزوای کامل پناه برند یا تغییر دین دهند. همچنین نمی‌توان با کشتار جمعی پیروان این مشکل را حل کرد، کاری که دولت قاجار با پیروان باب و بهاییان کرد. رژیم در برابر میلیون‌ها گوشی تلفن همراه که فیلمبرداری می کنند نمی تواند به این گونه کشتارها دست زند اما از هر اقدام دیگری که مستلزم مرگ تدریجی دگر باوری باشد استقبال می‌کند. برای از میان بردن یک دین یا آیین غیر از نقض روزمره حقوق دینی تک تک دینداران و غیر دینداران باید روش‌هایی را اتخاذ کرد که این دین و آیین اولا بروزی در فضای عمومی پیدا نکند، ثانیا هر گونه امکان تبلیغ و ترویج و انتقال آن به نسل بعد از آن گرفته شود، ثالثاافراد جرات نکنند به آن بگروند، رابعا نهادهای مربوط به آن اجازه تاسیس پیدا نکنند یا اگر وجود دارند تخریب شوند، و خامسا پیروان آن مدام مورد تعقیب قضایی و فشار واقع شوند. جمهوری اسلامی همه این روش‌ها را در قالب سیاست‌هایی مشخص دنبال کرده است و این سیاست ها به تساوی در مورد همه ادیان از جمله شیعه معترض به حکومت به کار گرفته شده‌اند. در صورت اِعمال هر یک از این روش‌ها ادعای آزادی یک دین یا ادیان در جوامع، دروغی بیش نیست. محدودیت عبادت جمعی عبادت جمعی در فضای عمومی به نوعی احساس هویت جمعی مذهبی منجر می شود که همواره به نهادینه شدن یک آیین و تقویت باورها و دستورهای آن در میان پیروان منجر می شود. در شهرهای بزرگ کشور مجوز حتی تاسیس یک مسجد برای اهل سنت که دین به رسمیت شناخته شده در کشور است صادر نمی شود. اهل سنت در شیراز سال‌ها در اواخر دهه پنجاه و اوایل دهه شصت در نمازخانه دانشکده مهندسی دانشگاه شیراز نماز جمعه برگزار می کردند اما امام جمعه آنها بازداشت و اندکی بعد اعدام شد. بهاییان و دراویش نیز از محلی برای برگزاری مراسم دینی خویش محروم‌اند. اجازه تاسیس کنیسه یا کلیساهای تازه نیز داده نمی‌شود. محدودیت انتقال دانش و تبلیغ هیج دینی بجز شیعه حکومتی در ایران مجاز به تبلیغ و ترویج و آموزش عمومی نیست. آنها که به اندازه محدودی به این کار مشغولند مدام تحت فشار حکومت و دستگاه های اطلاعاتی و امنیتی آن هستند. به عنوان مثال «پاک‌سازی حوزه های علميه سيستان و بلوچستان از وجود اتباع بيگانه در دستور كار مسئولان قرار دارد و ما با جديت اين موضوع را پيگيری كرده [ایم].» (حميدی، امام جمعه موقت زاهدان، کیهان، ۱۶ آبان ۱۳۸۸) این در حای است که «ده هزار نفر از همین طلاب خارجی در قم تنها در «جامعه المصطفی» مشغول تحصیل اند که اغلبشان اهل سنت‌اند و نیز در حوزه امام خمینی و بقیه حوزه‌های علمیه قم مشغول تحصیل‌اند و عده ای از آنان در حوزه علمیه گرگان در مدرسه ای که مخصوص طلاب خارجی و تاجیکستانی تاسیس شده است درس می‌خوانند در حالی که در آنجا استاد هم شیعه و اکثر کتاب‌هایشان هم از کتب اهل تشیع است.» (مولوی عبدالحمید، سنی نیوز، ۱۰ ابان ۱۳۸۸) اهل ادیان غیر از شیعه و نیز شیعیان مخالف از هرگونه رسانه‌ای در داخل کشور محروم‌اند. شیعیان دگراندیش و روحانیون آنها حتی به یک مسجد برای برگزاری نماز یا دیگر آیین‌های خود دسترسی ندارند. محدودیت نشر و سانسور و ضرورت فقدان دسترسی رسانه‌ای بالاخص متوجه دیگر باوران و اهل دیگر ادیان است. حکومت دارای مدارای صفر در برابر فعالیت رسانه‌ای و گردهمایی اهل دیگر ادیان و شیعیان دگراندیش است. قتل مرتدان «تخریب نهادهای دینی به قبرستان نیز بسط می‌یابد.» (در عکس: گورستان خاوران. سالیان سال از این گورستان از جمله برای دفن کسانی از کیش و آیین دیگری به جز شیعه استفاده می‌شد.) در موارد متعدد احکام زندان و اعدام برای گروندگان به ادیان دیگر غیر از تشیع صادر شده و در مواردی بدون صدور این احکام گروندگان به دیگر ادیان (مثل کشیش دیباج) سلاخی شده‌اند. کشیش میکاییلیان نیز به همراه دیباج سلاخی شد و این جنایات با اعترافاتی تلویزیونی پای مجاهدین خلق نوشته شد. گروهی از کسانی که به دین مسیحیت گرویده‌اند در زندان به سر می‌برند. تغییر دین از شیعی‌گری به دیگر ادیان جرم است در حالی که تغییر دین به شیعی‌گری با پاداش مواجه می‌شود. صدور احکام قتل و اعدام برای کسانی که دین خود را تغییر می‌دهند متوجه به ارعاب در جامعه برای حفظ یکدستی موهوم دینی و ایدئولوژیک است. تخریب نهادها موارد تخریب نهادهای اهل دیگر ادیان و آیین‌ها جزء اعمال روزمره حکومت دینی است. در این مورد می توان به تخریب مدرسه عظیم آباد اهل سنت در سیستان و بلوچستان و تخریب حسینیه‌های دراویش در قم و بروجرد اشاره کرد. تخریب نهادها به قبرستان نیز بسط می‌یابد. بسیاری از قبرستان‌های بهایی‌ها در سی سال اخیر تخریب شده‌اند. رژیمی که خود هر روز در حال تاسیس مسجد و مدرسه دینی است و صدها میلیون دلار از منابع کشور را صرف ساختن مسجد و مدرسه دینی در دیگر کشورها می کند (مثل مساجدی که توسط بنیاد علوی در ایالات متحده تاسیس شدند یا مساجدی که در آمریکای لاتین ساخته می‌شوند) این حق را از اهل دیگر ادیان دریغ می‌دارد. یکی از وجوه دینی بودن این حکومت عدم بی طرفی ایدئولوژیک آن است که در مواجهه با نهادهای دینی به خوبی نمایان شده است. رژیم جمهوری اسلامی از آزادی مذهبی در دیگر کشورها برای تبلیغ و ترویج شیعه حکومتی بهره می‌برد در حالی که در داخل کشور کم‌ترین سطح آزادی مذهبی را تحمل نمی‌کند. تعقیب قضایی فعالان دینی فعالان دینی بالاخص بهاییان، تبشیری‌های مسیحی، اهل سنت و شیعیان معترض مدام مورد تعقیب دستگاه قضایی و اطلاعات سپاه و وزارت اطلاعات قرار می‌گیرند. در این میان حتی مراجع شیعه نیز مستثنی نیستند: حساب‌های بانکی آن‌ها بسته، دفاتر آنها پلمب و نزدیکان آنها بازداشت می شوند. روحانیونی که به جدایی دین و دولت باور داشته باشند یا به ایدئولوژی دینی دیگری باور داشته باشند مورد تعقیب قرار می‌گیرند و به آن‌ها فشار وارد می‌آید تا خلع لباس شوند. از منظر حکومت که در یک طرف رقابت‌های دینی ایستاده و دین را ابزار مشروعیت سیاسی خود قرار می دهد، دگر باوران نوعی تهدید امنیتی برای حکومت به حساب می آیند. http://www.radiofarda.com/content/f35_IRI_Religious_Policies/1881211.html http://www.radiofarda.com/content/f35_IRI_Religious_Policies/1881211.html Wed, 18 Nov 2009 14:24:26 +3500 اجتماعی شش مرد روز ۱۳ آبان به یک زن تجاوز کردند، موضوعی که با واکنش شدید قوه قضاییه و مقننه روبه‌رو شده است. سایت نوروز با نگاهی انقتادی به تجاوز گروهی در قیام‌دشت می‌نویسد: «حادثه تجاوز دسته جمعی به یک زن در قیامدشت در روز ۱۳ آبان در حالی رخ داد که شهر تهران مملو از نیروهای امنیتی برای برخورد با تظاهرات مسالمت‌آمیز سبزها بود و متاسفانه این فاجعه در فضایی به شدت امنیتی رخ داده است.»موضوع تجاوز گروهی به یک زن در قیام‌دشت تهران به صحن علنی مجلس شورای اسلامی کشیده شد. شش مرد روز ۱۳ آبان به یک زن تجاوز کردند، موضوعی که با واکنش شدید قوه قضاییه و مقننه روبه‌رو شده است. علی لاریجانی، رئیس مجلش شورای اسلامی از این «رفتار شرم آور اوباش» انتقاد کرده و از نیروی انتظامی و قوه قضاییه خواست تا این وضوع را با جدیت پیگیری کنند. اما در همین زمان عليرضا عليپور، رئیس پلیس امنیت تهران گفت که «از این فاجعه بی اطلاع است». وی در یک نشست خبری درباره تجاوز در قیام‌دشت و همچنين تجاوز به زنی در لويزان با اظهار بی‌اطلاعی گفت: خيلی اتفاقات ديگر بنا بوده كه در تهران بيفتد اما پليس جلويش را گرفته، حالا شما يك حادثه كه رخ داده را می‌بينيد؟ سایت نوروز با نگاهی انقتادی به تجاوز گروهی در قیام‌دشت می‌نویسد: «حادثه تجاوز دسته جمعی به یک زن در قیامدشت در روز ۱۳ آبان در حالی رخ داد که شهر تهران مملو از نیروهای امنیتی برای برخورد با تظاهرات مسالمت‌آمیز سبزها بود و متاسفانه این فاجعه در فضایی به شدت امنیتی رخ داده است.» در عین حال تجاوز دیگری که در همین زمان در لوسانات رخ داده نیز با واکنش‌های انتقادی از پلیس تهران همراه بود. روزنامه جام جم، چاپ تهران نوشته است که پنج نفر از متجاوزین به یک زن ۲۳ ساله در لواسانات تهران، چند ساعت پس از دستگیری آزاد شده‌اند.» بهروز معبودیان، آسیب شناس اجتماعی و روانشناس بالینی در تهران به رادیو فردا می‌گوید: مسئله تجاوز جنسی يک موضوع امروزی نيست، بلکه ساليان متمادی است که در اين جامعه تجاوزات جنسی به عناوين مختلف انجام می‌گيرد. «به نظر نمی‌رسد با امنيتی کردن مسئله بتوانيم اين موضوع را حل کنيم، چون اين موضوع ريشه‌های عميقی دارد که ممکن است از نهاد خانواده، مدرسه و دانشگاه گرفته تا فضای اجتماعی، رسانه‌های ارتباط جمعی و سياست گذاری‌های حوزه بهداشت روان و حقوق افراد را در برگيرد.» بهروز معبودیان تجاوزات بيجه و دوستش نسبت به بيش از ۲۸ کودک و سپس قتل آنها، اتفاقاتی که اخيراً در کرج و اصفهان رخ داده و مسايلی از اين دست، نشان می‌دهد که دامنه تعرض و تجاوز به کودکان و زنان بسيار گسترده است و ساليان متمادی اين وضعيت د رجامعه وجود داشته است. همين چند ماه قبل بود که يک مرد ۶۰ ساله به دختری ۱۱ ساله تجاوز کرده بود. البته اين موارد بسيار بيشتر است، ولی به دليل سانسور شديد شايد فقط يک در هزار آن در رسانه‌های ارتباط جمعی درج می‌شود. مسئله اصلی اين است که تجاوز به حقوق افراد در فرهنگ ما نهادينه شده است. طی چند سال اخير بارها شاهد مانورهای نيروهای انتظامی‌ و بسيج در ايران و به خصوص در تهران بوده ايم. در ماه‌های اخير نيز به دليل اعتراضات مردم پس از انتخابات حضور نيروهای امنيتی، بسيج و پليس در خيابان‌ها بيش از گذشته است. به رغم اين مانورهای قدرت، حضور در خيابان‌ها و برخوردهای شديدی که به گفته مسئولان با «اراذل و اوباش» شده است، پس چرا ما شاهد جرايمی‌ چون تجاوز هستيم؟ معمولاً تجاوز در مکان‌های عمومی‌اتفاق نمی‌افتد و همه تجاوزات به شکل اين حادثه اخير نيست که در معرض ديد پليس باشد. در ضمن ما بايد بسيار ساختاری دراين حوزه وارد شويم، ولی متأسفانه نگاه ما به اين مسئله علمی‌نيست. اگر بپذيريم چه تعداد از افراد در جامعه مورد تجاوز قرار می‌گيرند، آن وقت بين پذيرش واقعيت و اين مسئله که ما مدعی هستيم بهترين و سالم ترين جامعه را داريم چالش به وجود می‌آيد، به خصوص اين که می‌خواهيم دنيا را هم مديريت کنيم. مسئولين در پذيرش آسيب‌های اجتماعی وضعيت متفاوتی دارند؛ يعنی اگر واقعيت را بپذيرند، نشان دهنده ناکارآمدی سياست‌هايشان در اين سه دهه بوده است و اگر نپذيرند، ما در نهايت با افزايش آسيب‌های اجتماعی روبه‌رو می‌شویم. به نظر شما راه حل چنين مشکلی در جامعه ما چيست؟ رسانه‌های ارتباط جمعی بايد به صورت وسيع در نظام خانواده، نظام آموزشی و در سطح اجتماع اطلاع‌رسانی و آگاه‌سازی انجام دهند. ما بايد بپذيريم که فرزندانمان ممکن است مورد تجاوز قرار گيرند، بپذيريم که د رجامعه‌ای ناامن زندگی می‌کنيم و اين مسئله را انکار نکنيم. مسئولين بايد از تمام متخصصين اين حوزه کمک بگيرند، بايد نهادهايی برای حمايت از اين افراد داشته باشيم، بايد آموزش‌های ويژه به مردم بدهيم و قوانين جديدی وضع کنيم. تا زمانی که چنين اقداماتی در جامعه صورت نگيرد، طبيعی است که چنين اتفاقاتی هر روز رخ خواهد داد. ------- به نظر شما راه‌حل چیست؟ http://www.radiofarda.com/content/f35_Rape_Tehran/1881112.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Rape_Tehran/1881112.html Wed, 18 Nov 2009 13:13:33 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f35_Rape_Tehran/1881112.html#relatedInfoContainer در حالی که یک مقام وزارت بهداشت در ایران از افزایش ۱۰ میلیارد تومانى بودجه مقابله با آنفلوآنزاى خوکى و تأمین واکسن خبر داده است، برخی گزارش‌ها حاکی از آن است که شمار مبتلایان به این بیماری در کشور به مراتب بیشتر از آمار اعلام شده است.در حالی که یک مقام وزارت بهداشت در ایران از افزایش ۱۰ میلیارد تومانى بودجه مقابله با آنفلوآنزاى خوکى و تأمین واکسن خبر داده است، برخی گزارش‌ها حاکی از آن است که شمار مبتلایان به این بیماری در کشور به مراتب بیشتر از آمار اعلام شده است. به گزارش خبرگزارى مهر حسن امامى رضوى معاون سلامت وزارت بهداشت ایران روز سه‌شنبه اعلام کرد، دولت جمهورى اسلامى ۱۰ میلیارد دیگر به بودجه خرید واکسن آنفلوآنزاى خوکى افزوده است.   بیشتر بخوانید: سفارش واکسن آنفلوآنزای خوکی تنها براى يك ميليون نفر در ایران وى پیشتر اعلام کرده بود، تنها ۲۰ میلیارد تومان براى خرید واکسن آنفلوآنزاى خوکى از سوى دولت در اختیار وزارت بهداشت قرار گرفته است، که این میزان تنها براى خرید دو میلیون واکسن کافى است. بر اساس آمارهاى رسمى اعلام شده از سوى وزارت بهداشت تاکنون در ایران حدود سه هزار نفر به آنفلوآنزاى خوکى مبتلا شده و ۵۸ نفر نیز بر اثر ابتلا به این بیمارى جان خود را از دست داده‌اند. این در حالى است که برخى منابع غیر رسمى آمار مبتلایان و افراد جان باخته را به مراتب بالاتر از این میزان مى‌دانند. پیشتر علیرضا مرندى وزیر پیشین بهداشت و نماینده مردم تهران در مجلس شوراى اسلامى با بیان این که آمار رسمى اعلام شده تنها شامل «بیماران بدحالى است که بسترى شده‌اند» به خبرگزارى مهر گفته بود: « آنفلوآنزاى نوع آ به شدت در کشور در حال گسترش است و آمار واقعى مبتلایان این بیمارى بسیار بیشتر از عدد اعلام شده از سوى مراجع رسمى است». از آنجایى که مقام‌هاى بهداشتى ایران مى‌گویند، هر فرد باید دو بار در مقابل آنفلوآنزاى خوکى واکسینه شود، براى همین دولت ایران تنها براى واکسینه کردن یک میلیون نفر از جمعیت حدود هفتاد میلیونى کشور تدارک دیده است و با افزایش ۱۰ میلیارد تومانى بودجه خرید واکسن نیز تنها مى‌توان ۵۰۰ هزار نفر دیگر را واکسینه کرد. در حالى که بر اساس اعلام معاون سلامت وزارت بهداشت، زنان باردار، سالمندان، مبتلایان به بیماری‌هایى مانند آسم، بیمارى قلبى، دیابت و سرطان و همچنین کارکنان بخش‌هاى درمانى و بهداشتى براى دریافت واکسن بیمارى آنفلوآنزاى خوکى در اولویت قرار دارند، با این حال به نظر نمى‌رسد، با ۳۰ میلیارد تومان بودجه در نظر گرفته بتوان گروه‌هاى آسیب‌پذیر را در مقابل این بیمارى واکسینه کرد. نخستین مورد بیمارى آنفلوآنزاى خوکى در خردادماه سال جارى در ایران مشاهده شده بود. در ابتدا بیشتر مبتلایان به این بیمارى کسانى بودند که به تازگى از سفر حج بازگشته بودند. از این رو اخبارى درباره احتمال لغو مراسم حج در رسانه‌هاى ایران منتشر شده بود، با این حال مقام‌هاى ایرانى از اعزام حدود ۶۰ هزار نفر براى شرکت در مراسم حج امسال به عربستان سعودى خبر داده‌اند. این در حالى است که یکى از مقام‌هاى بهداشتى ایران گفته است که حدود ۸۰ درصد از کسانى که امسال به حج مى‌روند، به آنفلوآنزاى خوکى مبتلا خواهند شد و وزارت بهداشت هم برنامه‌اى براى غربال‌گرى و قرنطینه حجاج ندارد. با این حال مرضیه وحید دستجردى، وزیر بهداشت ایران، گفته است تنها هشت تا ۱۰ درصد از حجاج به این بیمارى مبتلا مى‌شوند. پیشتر خانم دستجردى با بیان این که نمى‌توان مانع گسترش آنفلوآنزاى خوکى شد اظهار داشته بود که در صورت گسترش این بیمارى «کادر پزشکى تنها کارى که انجام مى‌دهند نکات لازم را به بیمار گوشزد مى‌کنند تا بیمار بهبودى کامل را به دست آورد». http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu/1880435.html http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu/1880435.html Tue, 17 Nov 2009 16:46:32 +3500 اجتماعی چند نماینده کرد مجلس شورای اسلامی روز دوشنبه در نامه‌ای به رئیس قوه قضاییه با اشاره به اعدام احسان فتاحیان خواستار تجدیدنظر در حکم اعدام «چند جوان دیگر دربند کرد» شدند. چند نماینده کرد مجلس شورای اسلامی روز دوشنبه در نامه‌ای به رئیس قوه قضاییه با اشاره به اعدام احسان فتاحیان، خواستار تجدیدنظر در حکم اعدام «چند جوان دیگر دربند کرد» شدند. به دنبال اعدام احسان فتاحیان، ۲۷ ساله، به اتهام محاربه و عضویت در «احزاب مسلح اپوزیسیون»، اکنون شیرکو معارفی و حبیب‌الله لطیفی با اتهاماتی مشابه و از جمله ارتباط با گروه کومله که گفته می‌شود «مدت‌هاست مشی مسلحانه ندارد» در انتظار اعدام به سر می‌برند.   بیشتر بخوانید: حکم اعدام احسان فتاحیان بامداد ۲۰ آبان اجرا شد شیرکو معارفی، زندانی کُرد دیگری در انتظار اعدام سازمان عفو بین‌الملل در بیانیه‌ای از مقامات جمهوری اسلامی خواسته است جلو اعدام شیرکو معارفی و حبیب‌‌الله لطیفی را بگیرند، و دیگر سازمان‌های حقوق بشری نیز به این احکام اعتراض کرده‌اند، اما این نخستین بار است که چند نماینده مجلس خواستار تجدیدنظر در حکم اعدام عده‌ای شده‌اند. این نمایندگان در نامه خود همچنین هشدار داده‌اند که «نباید دولت به گونه‌ای رفتار نماید که موجب فاصله گرفتن مردم کرد از نظام گردد». به گزارش پارلمان‌نیوز، پایگاه خبری فراکسیون خط امام مجلس، نمایندگان کرد اهل تسنن مجلس شورای اسلامی در نامه خود اشاره می‌کنند که گرچه حکم اولیه احسان فتاحیان ۱۰ سال زندان بوده، «در تجدیدنظر این حکم نه تنها کاهش پیدا ننموده، بلکه [فتاحیان] به اعدام محکوم شد». احسان فتاحیان، متولد کرمانشاه، در تیرماه ۸۷ به اتهام عضویت در «احزاب مسلح اپوزیسیون» در شهرستان کامیاران دستگیر شد و دادگاه انقلاب سنندج وی را به ۱۰ سال حبس در تبعید در شهر رامهرمز محکوم کرد، اما این حکم پس از اعتراض دادستان در دادگاه تجدید نظر به اعدام تبدیل شد. نمایندگان کرد نویسنده نامه به آیت‌الله صادق لاریجانی، رئیس قوه قضاییه، اشاره می‌کنند که در مورد احسان فتاحیان «علی‌رغم پیگیری چند نفر از نمایندگان كرد در مجلس قبل از اجرای حكم كه قطعا نگرانی نمایندگان از سر دلسوزی و در نظر گرفتن منافع ملی بوده، نظر نمایندگان نادیده و حكم اجرا گردید». این نمایندگان در این نامه همچنین خبر داده‌اند که صدور حکم اعدام برای چند جوان دیگر در کردستان «نگرانی‌های فزاینده‌ای در سراسر كردستان ایجاد نموده است كه قطعا اثرات سوء را در داخل و خارج كشور به دنبال خواهد داشت». سازمان عفو بین‌الملل در بیانیه خود صدور حکم اعدام برای زندانیان کرد را راهی برای «انتقام از ترورها و تلاش‌هایی برای ترور مقام‌های استان کردستان» دانسته است. نماینده استان کردستان در مجلس خبرگان، رئیس شورای شهر سنندج و یک روحانی سنی‌مذهب که در انتخابات ۲۲ خردادماه از محمود احمدی‌نژاد حمایت کرده بود در جریان ترورهای شهریورماه گذشته کشته شدند. http://www.radiofarda.com/content/f2_Kurd_MPs_letter_to_judiciary_Fattahian_punishment_appeal/1880317.html http://www.radiofarda.com/content/f2_Kurd_MPs_letter_to_judiciary_Fattahian_punishment_appeal/1880317.html Tue, 17 Nov 2009 15:10:21 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f2_Kurd_MPs_letter_to_judiciary_Fattahian_punishment_appeal/1880317.html#relatedInfoContainer پس از آنکه در روزهای گذشته احسان فتاحیان، جوان ۲۷ ساله کرد را اعدام کردند، در میان مدافعان حقوق بشر و کنشگران اجتماعی و مدنی نگرانی از اعدام شیرکو معارفی بیشتر شد. پس از آنکه در روزهای گذشته احسان فتاحیان، جوان ۲۷ ساله کرد را اعدام کردند ، در میان مدافعان حقوق بشر و کنشگران اجتماعی و مدنی نگرانی از اعدام شیرکو معارفی بیشتر شد. به ویژه که برخی از مدافعان حقوق بشر مانند سازمان عفو بین‌الملل اعدام احسان فتاحیان را « اقدامی‌تلافی‌جویانه در قبال ترور شماری از کارکنان دولتی در استان کردستان در شهریور ماه » نامیده‌اند. احسان فتاحیان که نخست به ۱۰ سال زندان محکوم شده بود ، در دادگاه تجدید نظر به اتهام محاربه و عضویت در گروه‌های مخالف جمهوری اسلامی‌ایران به اعدام محکوم شد. اینک شیرکو معارفی، سی ساله، زندانی کرد دیگری است که با همین اتهام‌ها روبه‌رو ست یعنی «عضویت در یکی از گروه‌های مخالف جمهوری اسلامی». شیرکو معارفی به گفته پدرش با گروه «کوموله» در ارتباط بوده است. اما این ارتباط باز هم به گفته پدر شیرکو معارفی «از روی ناچاری و برای پیدا کردن شغل و کسب درآمد» بوده و او تنها «مبلغ کوموله» بوده است. لقمان رایزن، یکی از وکلای این جوان کرد، در باره آنچه در روزهای گذشته در مورد پرونده او رخ داده است به «رادیو فردا» می‌گوید: آقای شیرکو معارفی به اتهام محاربه دستگیر شدند. بنده به عنوان وکیل تسخیری آقای معارفی در جلسات دادگاه ایشان حضور یافتم. در نهایت امر در دادگاه بدوی برای ایشان حکم اعدام صادر شد با استناد به یکی از شقوق چهارگانه حد محاربه. متعاقبا بنده و آقای شیخی به اتفاق هم به عنوان وکیل تعینی ایشان در پرونده با هم کار کردیم. درخواست تجدید نظر کردیم. دادگاه تجدید نظر استدلالات و استنباطات ما را قبول نکردند و متاسفانه این حکم مجددا تایید شد. به کمیسیون عفو و بخشودگی درخواست دادیم، هم من و هم همکارم آقای شیخی به اتفاق هم و هم خود آقای معارفی شخصا درخواست عفو را مطرح کردیم که متاسفانه این درخواست ما هم در آنجا مورد پذیرش واقع نشد. آخرین اقدامی‌ که در دست کار داریم درخواست اعاده دادرسی مستند به بند شش ماده ۲۷۲ قانون مجازات اسلامی‌ است. با این استنباط و استدلال که مجازات صادره متناسب با جرم ارتکابی نیست. یعنی اعتقاد داریم که عمل ارتکابی در قالب محاربه نیست. و مجازات صادره متناسب با عمل ارتکابی توسط موکل من نیست. پذیرش اعاده دادرسی – اگر خدا بخواهد – اجرای حکم را به تعویق خواهد انداخت. می‌شود لطفا در مورد وضعیت بازداشت ایشان و کاری که ایشان انجام داده اند که منجر به صدور اتهام محاربه شده است توضیح دهید؟ ببیند ما اعتقاد داریم که عملی که موکل بنده مرتکب شده است نفیا و اثباتا در قالب محاربه نباید تعریف می‌شده است. قانون مجازات اسلامی‌که بعد از انقلاب به تصویب رسیده است مجازات‌ها را به پنج دسته قصاص، دیات،‌ حدود،‌ تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده تقسیم می‌کند. در قرآن محارب را تعریف کرده و مصداق محارب را هم تعریف کرده است و گفته است راه اثبات محاربه یا شهادت شهود است یا اقرار خود فرد. مجازات محاربه هم چهار شکل دارد. قطع عضو یعنی قطع دست راست و پای چپ، به دار آویختن و اعدام و نفی بلد و تبعید است. ما می‌گوییم در حدود الهی قاضی حق تفسیر ندارد. دیگر قاضی نباید بگوید که بله، شاهدی نبوده و متهم هم اقرار نکرده است، ولی من شخصا از قرائنی که در پرونده بود به علم رسیدم. قطعا باید حد الهی آن جور که هست اجرا و اثبات شود. عقیده بنده و جناب آقای شیخی – وکیل همکار من در پرونده – این است که عملی که موکل بنده مرتکب شده‌اند یا اتهام محاربه به وی منتسب شده است در حد محاربه نیست. حتی اگر ایشان محارب باشند راه اثبات محارب در مسیر دادرسی رعایت نشده است. اظهارات کدام شاهد در دادگاه استماع شده است؟ کما اینکه ما بالغ بر ۲۵ شاهد به دادگاه معرفی کرده‌ایم که دادگاه استماع کند که ایشان محارب نیست. متاسفانه این روال رعایت نشده است و عقیده ما بر این است که ایشان محارب نیست. http://www.radiofarda.com/content/f35_Moarefi_bahramian/1880150.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Moarefi_bahramian/1880150.html Tue, 17 Nov 2009 13:16:00 +3500 اجتماعی آن‌ها برای رسیدن به هدف خود از همه چیز صرف‌نظر می‌کنند و به کنج عزلت پناه می‌برند. آنها تنها به یک چیز فکر می‌کنند: به خدا. این تصوری رایج و شاید کلیشه ای است از زندگی طلبه‌های حوزه؟ در برنامه نگاه تازه پرده‌ها را کنار زده‌ایم تا نگاهی کوتاه و گویا داشته باشیم به زندگی، تحصیل و عشق و عاشقی جوان‌هایی که که به گفته خودشان می‌خواهند جور دیگری زندگی کنند.آن‌ها برای رسیدن به هدف خود از همه چیز صرف‌نظر می‌کنند و به کنج عزلت پناه می‌برند. آنها تنها به یک چیز فکر می‌کنند: به خدا. این تصوری رایج و شاید کلیشه ای است از زندگی طلبه‌های حوزه؟ در برنامه نگاه تازه پرده‌ها را کنار زده‌ایم تا نگاهی کوتاه و گویا داشته باشیم به زندگی، تحصیل و عشق و عاشقی جوان‌هایی که که به گفته خودشان می‌خواهند جور دیگری زندگی کنند. ژاله، که چندین سال در یکی از حوزه‌های علمیه زنان به عنوان طلبه مشغول تحصیل بود و سپس ناگهان از حوزه کناره‌گیری کرده است می‌گوید: «شانزده سالم بود و در دبیرستان درس می‌خواندم. یک روز با پدرم که کارگردان است رفتیم سینما و فیلم پری داریوش مهرجویی را دیدم. احساس کردم دنیای تازه ای به روی من باز شد به نام عرفان. آنقدر به این قضیه اشتیاق پیدا کردم که احساس کردم بهتر است از همین الان شروع کنم. رفتم به آموزش و پرورش و آنها یک حوزه را به من معرفی کردند که در تجریش بود. من شروع کردم به خواندن و با معدل ۱۹/۷۵ قبول شدم. اما کار به جایی رسید که تصورات من با آنچه در آنجا وجود داشت، مغایرت پیدا کرد. وقتی سنم بالا رفت به این نتیجه رسیدم که می شود حتی خارج از آن محیط هم خدای خود را پیدا کرد و از آنجا بیرون آمدم. همه اساتیدی که در حوزه‌های علمیه تدریس می‌کنند آدم‌هایی نیستند که شما فکر کنید می‌توانید از طریق آنها به درجات عرفانی برسید.» ژاله با اشاره به اینکه فضای حوزه علمیه قم فضای سیاسی و خشکی دارد، می‌گوید که به همین دلیل علاقه ای برای رفتن به آنجا پیدا نکرد. به گفته او جایی که در آن تحصیل می‌کرد جای خصوصی بود و خیلی با حوزه علمیه قم تفاوت داشت. از ژاله پرسیدیم درست است که در کلاس‌های حوزه چادر برزنتی کلفتی دختران را از پسران جدا می‌کند؟   صدای شما در نگاه تازه: نشانی ایمیل نگاه تازه javanan@radiofarda.com  شماره پیامگیر ما ۰۰۴۲۰۲۲۱۱۲۴۱۱۴   «یکی از دلایلی که از آنجا بیرون آمدم همین بود. در سال چهارم، کلاس‌ها با آقایان مختلط می‌شود. مشکل من از آنجا شروع شد که از استادم سئوالی داشتم. بغل دستی من خانمی‌از بچه‌های سال بالایی بود، پرسیدم چطور می‌توانم استاد را ببینم و از او سئوال کنم. آن خانم گفت شما نمی‌توانید استاد را ببینید. سئوالتان را بنویسید روی یک ورق و از زیر این چادر برزنتی رد کنید. یکی از آقایان می‌دهند به استاد. گفتم برای چه؟!. گفت شما خانم جوانی هستید و صدای شما ممکن است تحریک آمیز باشد. آنجا بود که احساس کردم دارد به من توهین می‌شود. آن آخرین جلسه حضور من در کلاس‌های حوزه بود.» ژاله می‌گوید پوشش دختران طلبه ساده است و معمولا قانع و ساده زیست هستند. او سپس به شرح دوستی‌ها و عشق‌ها در اینگونه محیط‌ها و تفاوت آن با عشق و دوستی در فضای جامعه باز می‌پردازد و می‌گوید که بسیاری از دختران طلبه‌ای که او در محیط حوزه علمیه زنان دیده است عاشق افرادی بوده‌اند که در جریان جنگ عراق و ایران کشته شده اند به گفته ژاله یکی از تفریح‌های طلبه‌ها رفتن به گورستان بهشت زهرا در آخر هفته‌ها است. محمد جواد اکبرین، دین پژوه ساکن بیروت که خود تجربه زندگی در حجره‌های حوزه علمیه را دارد می‌گوید: «خلوتی که در زندگی طلبه‌ها وجود دارد خلوت شیرینی است و به نوعی در یک قرنطینه معنوی قرار دارند. این می‌تواند تاثیرات مثبت و منفی هم داشته باشد.» از آقای اکبرین می‌پرسیم منظورش از قرنطینه معنوی چیست؟ این قرنطینه به گفته این روحانی معنوی را طلبه‌ها برای خودشان ایجاد می‌کنند یا مسئولان حوزه؟ «وقتی تمام ارتباط کسی با بیرون محدود به رفتن به حرم و برگشتن باشد و ارتباطی با اقشار مختلف جامعه نداشته باشد، این آن چیزی است که من اسم آن را قرنطینه معنوی می‌گذارم.» محمد جواد اکبرین که پنج سال از زندگی طلبگی‌اش را در شهر شمالی بابل گذرانده است و باقی این دوران را در حوزه علمیه قم درباره تفاوت زندگی در این دو حوزه می‌گوید: «تفاوت این جاست که یک جا حوزه به روح سنتی خود نزدیک تر است و یک جا گرفتار اقتدار سه دهه بعد از انقلاب شده است. سیاستگذاری‌های حوزه شهرستان بر اساس سیاستگذاری‌های حوزه علمیه نجف بود. مدیر مدرسه یک فقیه فارغ التحصیل نجف بود و معتقد بود شان طلبه ورود در حوزه ای غیر از دین پژوهی نیست. » آقای اکبرین معتقد است اگر اهل حوزه بخواهند در عرصه فرهنگ و سیاست و امنیت و اقتصاد دخالت کنند، فضای بسته حاکم بر حوزه‌ها موجب می‌شود وقتی افراد وارد جامعه شدند، در عین بی خبری از جامعه، خودشان را صاحب همه علوم بدانند. و درباره همه علوم اظهار نظر کنند. آقای اکبرین بر این باور است که امروز طلبه‌های آزاده متر به چشم می‌خورند او نزدیکی اقتصادی حوزه به حکومت را دلیل این مساله می‌داند و می‌گوید که امروز طلبه‌ها جیبشان به حکومت وصل است. *** بخش دوم برنامه نگاه تازه به فستیوال فیلمهای هندی در شهر پراگ اختصاص یافته دارد، که از میان فیلم‌های به نمایش در آمده در این فستیوال به فیلم گجنی محصول ۲۰۰۸ هند با بازی عامر خان، بازیگر معروف سینمای هند پرداخته‌ایم. http://www.radiofarda.com/content/f35_FreshGlance_Hawzeh/1880083.html http://www.radiofarda.com/content/f35_FreshGlance_Hawzeh/1880083.html Tue, 17 Nov 2009 11:42:33 +3500 نگاه تازه http://www.radiofarda.com/content/f35_FreshGlance_Hawzeh/1880083.html#relatedInfoContainer به گزارش خبرگزاری فارس، «نیروی انتظامی جمهوری اسلامی تاکنون ۷۸ تن از حجاج حمل کننده مواد مخدر را در فرودگاه‌های کشور بازداشت کرده است.»به گزارش خبرگزاری فارس، نیروی انتظامی جمهوری اسلامی تاکنون ۷۸ تن از دارندگان مواد مخدر را در فرودگاه‌های کشور بازداشت کرده است. به گزارش اين خبرگزاری، مواد مخدر متعلق به این ۷۸ نفر قبل از خروج از ایران و سفر به کشور عربستان کشف و ضبط شد و حمل‌کنندگان مواد مخدر هم از سفر حج بازماندند. فارس می افزاید: « تاکنون فقط يک نفر توانسته در مراسم اعزام حج تمتع با خود مواد مخدر به مدينه ببرد که در فرودگاه اين شهر توسط پليس عربستان بازداشت شد.»   بیشتر بخوانید: « افزایش اعتیاد به کراک در ایران»   در عمره گذشته ۱۶۰ نفر از زائران ايرانی به علت همراه داشتن مواد مخدر در فرودگاه‌های عربستان بازداشت و به زندان‌های طويل‌المدت محکوم شدند. در همین حال، اسماعیل احمدی مقدم دبیرکل ستاد مبارزه با مواد مخدر اعلام کرد که بر اساس تحقيقات دو سال گذشته، تعداد معتادان در کشور يک ميليون و ۱۶۰ هزار نفر بود و طبق آمار سال ۲۰۰۸ ميلادی سازمان ملل متحد، معتادان به هروئين و ترياک ايران ۹۳۰ هزار نفر بودند. به گزارش واحد مرکزی خبر، آقای احمدی مقدم، یکشنبه، در حاشیه نشست تخصصی معاونان پژوهشی و روسای گروه های آموزشی دانشگاه ها درباره مواد مخدر گفت: هر سال ۱۳۰ هزار نفر در معرض ورود به دايره معتادان دائم و تفننی هستند. وی بدون اشاره به آمار دانش آموزان معتاد در مدارس، افزود: «در بررسی های انجام شده برخی از معتادان کشور در سنين دانش آموزی هستند و البته درصد بالايی نيست.» وی درباره آمار ۳۰ هزار نفری دانش آموزان معتاد گفت: «اين آمار را نه تکذيب و نه تاييد می کنم.» http://www.radiofarda.com/content/f3_drugs_Iran/1878839.html http://www.radiofarda.com/content/f3_drugs_Iran/1878839.html Sun, 15 Nov 2009 21:30:29 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f3_drugs_Iran/1878839.html#relatedInfoContainer آیت‌الله حسینعلی منتظری، در تازه‌ترین اظهار نظر فقهی خود، قصاص و اعدام نوجونان زیر ۱۸ سال را از نظر شرعی، منتفی دانست. احمد قابل، پژوهشگر مسائل دینی که خود دارای درجه اجتهاد نیز هست، در گفت‌وگو با رادیو فردا، درباره مبانی فقهی دیدگاه آیت‌الله منتظری و مخالفت او با اعدام افراد زیر ۱۸ سال، می‌گوید.آیت‌الله حسینعلی منتظری، در تازه‌ترین اظهار نظر فقهی خود، قصاص و اعدام نوجونان زیر ۱۸ سال را از نظر شرعی، منتفی دانست. مرجع بزرگ تقلید شیعیان، خواستار توقف اجرای حکم‌هایی شد که عوارض سوء و منفی برای مذهب یا جامعه داشته باشد. آیت‌الله منتظری، همچنین یادآور شد که گرفتن اعتراف از فعالان سیاسی و آن هم در زندان، ارزش شرعی و قانونی ندارد و اعتراف گیرندگان، گناهکار و مجرم هستند. احمد قابل، پژوهشگر مسائل دینی که خود دارای درجه اجتهاد نیز هست، در گفت‌وگو با رادیو فردا، درباره مبانی فقهی دیدگاه آیت‌الله منتظری و مخالفت او با اعدام افراد زیر ۱۸ سال، می‌گوید: مطلبی که از آیت‌الله منتظری در رابطه با اعدام جوانان زیر ۱۸ سال مطالعه کردم ، مطلب مختصری بود که فقط اشاره داشتند به این که ممکن است این افراد اصلا قبح مسئله قتل را ندانسته باشند. مطمئن نبوده باشند که کاری که می‌کنند منجر به قتل می‌شود. چون می‌دانید که اگر فرد قاتل اقدامی‌کند که عادتا در تصورات او منجر به قتل نمی‌شود، بعد آن اقدام منجر به قتل شود. این قتل شبه عمد محسوب می‌شود و قتل عمد حساب نمی‌شود و عملا حکمش مثل حکم قتل عمد نخواهد بود. آیا آیت‌الله منتظری می‌خواسته‌اند یک تناقض را حل کنند؟ چون به لحاظ شرعی و قانونی سن بلوغ، ۱۶ سال است. اما آیت‌الله منتظری در پاسخ شان این شبهه را پیش کشیده‌اند. آیا ایشان به این وسیله خواسته‌اند به گونه‌ای فقهی، برای حل این مشکل و تناقض راه حلی ارائه کنند؟ احمد قابل اساساً در کل قوانین کیفری اسلام این قاعده کلی وجود دارد که اگر قاضی از روش‌های معقول و منطقی احتمال بدهد -ولو اینکه این احتمال اندک باشد- که فرد مجرم متوجه نبوده است که کاری که می‌کند منجر به چه چیزی می‌شود؟ کوچک‌ترین احتمالی سبب ممانعت از اجرای کیفر می‌شود. این یک قاعده کلی حتی برای افراد بزرگ‌سال است. یعنی اگر ما احتمال بدهیم کسی که دارد بزهی انجام می‌دهد با تصور دیگری دارد این کار را می‌کند. و این احتمال عقلایی و منطقی باشد، به محض اینکه قاضی این احتمال را داد یا متهم چنین ادعایی را بیان کرد از نظر شرعی، قاضی حق اجرای حکم را ندارد. بلکه باید تامل کند. و با دقت در قوانین ، حکمی‌ پایین‌تر از حدی که در شریعت داده شده را صادر کند. اما آنچه ما در جامعه امروز ایران شاهد آنیم چیزی دقیقا برخلاف این امر است. گاهی به نظر می‌رسد که قضات نه تنها کمتر از آن حکمی‌ که باید اجرا شود را اجرا می‌کنند بلکه سخت‌تر هم می‌گیرند. نوعی پافشاری و اصرار برای اجرای بالاترین حد حکم، یعنی اعدام وجود دارد. این که در دستگاه قضایی ما چه عملی در جریان است ربطی به شریعت ندارد. آیت‌الله منتظری نظر شریعت را بیان می‌کند. حقوق امروزی و مدرن هم به این نکته توجه دارد که نباید «تفسیر موسع»* نسبت به عناوین مجرمانه داشت بلکه باید آن را کاملاً «مضیق»** گرفت. در شریعت هم این نکته وجود دارد که حتی اگر ما شک داشته باشیم که قیدی در تعهد حکمی‌ دخالت دارد یا نه؟ باید آن را دخیل بدانیم. حالا این امر در باب بچه‌ها که می‌رسد خود به خود بالاتر می‌رود. یعنی با توجه به وضعیتی که ما در جامعه داریم، کودکان اکثرا افرادی کم تجربه و ناآگاه هستند. اصلا اقتضا سنشان این نیست که خیلی از چیزها را بدانند. آیت‌الله منتظری دیدگاه دیگری را هم مطرح کرده‌اند. و آن این است که هرگاه اجرای حدی از حدود الهی، عوارض سوء و منفی برای فرد یا جامعه به همراه داشته باشد، نه تنها حاکم شرع جامع الشرایط می‌تواند اجرای آن حکم را متوقف کند بلکه ایشان معتقد است که باید آن را متوقف کند. آیا این یک نظر فقهی است یا مبتنی بر عرف بین‌الملل است؟ این یک نظر فقهی هم هست. اکثر فقها هم این را گفته‌اند. حتی در این مورد روایت هم وجود دارد. در روایات گفته‌اند که اجرای حد در دارالکفر به هیچ وجه جایز نیست. یعنی در محیط‌‌هایی که اصلا با احکام اسلام آشنایی ندارند. حالا یک فرد مسلمانی در آنجا دستش می‌رسد و می‌تواند که حکمی‌ را اجرا کند، حق ندارد آن حکم را اجرا کند. چرا؟ برای اینکه آن جامعه آمادگی لازم را برای اجرای حکم ندارد و این اجرای حکم می‌تواند سبب بدآموزی و تصور غلط نسبت به احکام اسلام بشود. به این خاطر است که این حکم نباید اجرا شود. و بر او حرام می‌شود. یعنی نه تنها اجرای حکم واجب نیست بلکه ممنوع هم هست. حالا این حکم را آقایان فقهایی که به آن عنایت دارند به هر مسئله دیگری تعمیم می‌دهند و می‌گویند هر حکمی‌که اجرای آن موجب هتک حرمت اسلام بشود نباید اجرا شود. چون حرمت اسلام بالاتر از آن است که در یک مورد اصرار به اجرای تنبیه خاصی وجود داشته باشد. این مسلم است. عقل هم همین اقتضا را دارد. شریعت هم همین تاکید را می‌کند. این مسئله صرفا نظر شخصی آیت‌الله منتظری نیست. خیلی از فقها رسما در این مورد فتوا داده‌اند. ---- * تفسیر گسترده از قانون. تفسیری که معمولاً خود قاضی آن را می‌دهد. در قوانین جزایی و کیفری اگر قانون در موردی سکوت کرده باشد یا موارد متناقضی آمده باشد، اصل بر اساس «نفع متهم» گرفته می‌شود. اما تفسیر موسع می‌تواند به نفع متهم نباشد. حقوق‌دانان چنین تفسیری را گاه خلاف «اصل قانونى بودن جرم و مجازات» می‌دانند. ** در مواردی که قانون صریح و روشن نیست باید آن را به نفع متهم تعبیر و تفسیر نمود . مبنای تفسیر محدود یا مضیق قوانین جزائی، بر اساس اصل ۳۶ قانون اساسی، اصل «قانونی بودن جرم و مجازات» صورت می‌گیرد. (توضیحات از رادیو فردا) http://www.radiofarda.com/content/f35_Montazeri_Ghabel/1878154.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Montazeri_Ghabel/1878154.html Sat, 14 Nov 2009 16:41:43 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f35_Montazeri_Ghabel/1878154.html#relatedInfoContainer محمد صالح جوکار، رئیس سازمان بسیج دانش آموزی و فرهنگیان، روز دوشنبه از تشکیل شش هزار واحد مقاومت بسیج در مدارس ابتدایی برای اولین بار در ایران خبر داد.   بخوانید: «دانش‌‌آموزان بسیجی ۱۳ آبان مقابل فریب‌ خوردگان می‌ایستند» بشنوید:   محمد صالح جوکار، رئیس سازمان بسیج دانش آموزی و فرهنگیان، روز دوشنبه از تشکیل شش هزار واحد مقاومت بسیج در مدارس ابتدایی برای اولین بار در ایران خبر داد. به گزارش خبرگزاری «مهر»، رئیس سازمان بسیج دانش آموزی و فرهنگیان هدف از ایجاد پایگاه مقاومت بسیج در مدارس ابتدایی را « گسترش فعالیت‌های بسیج در این دوره» دانست و گفت: «اثر پذیری دانش آموزان در سنین پایین بیشتر از سایر سنین است و به همین دلیل، قصد ترویج و نهادینه کردن تفکر انقلاب و بسیج را در بین دانش آموزان ابتدایی داریم.» بر اساس این گزارش، هم اکنون چهار میلیون و ۶۰۰ هزار دانش آموز در مقطع راهنمایی و متوسطه و ۳۲۰ هزار فرهنگی و معلم عضو بسیج هستند. سعید پیوندی، کارشناس مسایل آموزش و پرورش و استاد دانشگاه در پاریس ، به رادیو فردا می‌گوید: این اقدام دو بعد نظامی‌ و ایدئولوژیک دارد که برخلاف تمامی‌ منشورها و کنوانسیون‌های بین‌المللی در مورد کودکان است. سعید پیوندی: در همه منشورها و میثاق‌های بین‌المللی تاکید شده است که کودکان مابین سن هفت تا ۱۴ سال باید در یک شرایط کاملا آزاد و به دور از فشارهای ایدئولوژیک و یا تحت فشارهای آموزشی و نظامی‌ تعلیم ببینند تا بتوانند شخصیت شان را در یک محیطی پرورش دهند که حق انتخاب داشته باشند. فکر کنند و بتوانند انسان‌های پرسشگری برای جامعه باشند به هر حال این خیلی تاسف انگیز است و من فکر می‌کنم یک امر ضد تربیتی و منفی مهمی‌ برای نظام آموزشی ایران است. طی حدود ۳۰ سالی که از پیروزی انقلاب اسلامی‌ایران می‌گذرد بارها و بارها، حتی خود مقامات جمهوری اسلامی‌ایران از این موضوع شکوه و گلایه کرده‌اند که نظام آموزشی به گونه‌ای نیست که دانش آموزان را مومن به انقلاب و پیرو ارزشهای اسلام پرورش دهد. حالا شما تصور می‌کنید که با تاسیس واحدهای مقاومت بسیج در مدارس ابتدایی، می‌توانند به این موضوع کمک کنند؟ البته این اقدام را باید در کنار سایر اقداماتی که در ماه‌های اخیر انجام شده است به طور همزمان بررسی کرد. پیشتر و در هفته‌های گذشته خبر داده شده بود که چند هزار روحانی قرار است به مدارس ایران بروند و طرح یک مدرسه یک روحانی را اجرا کنند. این اقدام هم در همین جهت بود. می‌خواهند مدارس در آن جهتی که حکومت تمایل دارد عمل کنند. و بیشتر بچه‌ها را موافق با ساز و کارها و اهداف انقلاب بار بیاورند. به اعتقاد من این امر به یک تحلیل نادرست از وقایع ۳۰ سال پیش برمی‌گردد. قبلا این قبیل کارها به شکل وسیعی، نه تنها در مدارس، بلکه در سطوح مختلف جامعه انجام می‌شد. همه ابزارهای تبلیغی، ترویجی ، آموزشی و فرهنگی –تقریبا به شکل کاملا انحصاری- در اختیار دولت بود. کس دیگری هم با آن‌ها رقابت نمی‌کرد. ولی با این وجود جوانان به آن صورتی که آن‌ها می‌خواستند تربیت نشدند. برای اینکه اساسا این طرز تفکر، ضد آموزشی و ضد جامعه شناسانه است که فکر کنیم می‌شود انسانها را به یک طریق خاصی تربیت کرد و از بالا برای آنان تصمیم گرفت که آنها چطور باشند؟ این در جهت خلاف تحول جامعه بشری در قرن بیستم است. من فکر می‌کنم برنامه ریزان و مسئولان می‌خواهند این حق انتخاب را از بچه‌های ما بگیرند. به همین دلیل هم موفق نخواهند شد. این اقدامات فقط می‌تواند یک نتیجه داشته باشد و آن این است که بچه‌های ما از خود بیگانه و دارای تنش‌های درونی فراوان تربیت خواهند شد. بحران هویتی خواهند داشت. و از همه مهم‌تر با روحیه‌ای تربیت می‌شوند که احتمالا ناگزیرند به خاطر حفظ ظاهر دروغ بگویند. ماسک بزنند. تظاهر کنند. تا بتوانند با آن هنجارهایی که به آنان تحمیل شده است کنار بیایند. این‌ها عواقب بسیار منفی روی آینده همه جامعه دارد. چون جامعه با وجود جوانانی با هویت چندگانه و گرفتاری‌های عمیق هویتی پر از بحران خواهد شد به نظر شما آیا این امکان وجود دارد که طرح تاسیس واحدهای مقاومت بسیج را درارتباط با ابزارهای مخالفت با معترضین در طول پنج ماه گذشته بدانیم؟ می‌شود گفت که حکومت به نوعی در صدد این است که با نظامی‌ کردن نهادهای کنترل کننده از یک سو نیروی انسانی مورد نیازش را برای مقابله با این مخالفت‌ها تدارک ببیند و از سوی دیگر جلوی گرایش این جوانان به حرکت‌های اعتراضی را بگیرد. من فکر می‌کنم در هر دو جنبه، اشتباه بزرگ این است که ما فکر کنیم بچه‌هایی که به سن آموزش می‌رسند و وارد اجتماع می‌شوند، مثل لوح‌های سفیدی هستند که شما می‌توانید هر چه را بخواهید روی آنها بکشید. در حالی که این بچه‌ها فکر می‌کنند. انسان‌های پرسشگری هستند. با دنیا در ارتباط‌اند و در پی آگاهی‌اند. الان در مقابله با اتفاقات رخ داده به جای اینکه فکر کنیم که چه شد که درگیر این بحران شدیم و چه اشکالاتی در نظام ساختمان سیاسی ما وجود داشت که کار ما را به اینجا کشاند؟ متاسفانه به فکر راه‌حل‌های کج و معوجی هستیم که درگیر کردن جوانان ما از طرق مختلفی مثل وارد کردنشان به مسیرهای نظامی‌ برای مقابله با مخالفت‌ها، یکی از آن‌ها است که جای تاسف بسیار هم دارد. http://www.radiofarda.com/content/f35_BASIJI_GROUP__IN_PRIMARY_SCHOOLS/1877994.html http://www.radiofarda.com/content/f35_BASIJI_GROUP__IN_PRIMARY_SCHOOLS/1877994.html Sat, 14 Nov 2009 13:28:25 +3500 اجتماعی در حالی‌ که فرمانده نيروي انتظامي جمهوری اسلامی از تشکیل «پليس فضاي تبادل اطلاعات» خبر داده است، رییس پلیس مبارزه با جرایم رایانه‌ای اداره آگاهی از آغاز گشت‌زنی «پلیس اینترنت در سایت‌ها» سخن گفته است.در حالی‌ که فرمانده نيروي انتظامي جمهوری اسلامی از تشکیل «پليس فضاي تبادل اطلاعات» خبر داده است، رییس پلیس مبارزه با جرایم رایانه‌ای اداره آگاهی از آغاز گشت‌زنی «پلیس اینترنت در سایت‌ها» سخن گفته است. خبرگزاری دانشجویان ایران، ایسنا روز جمعه گزارش داد که اسماعیل احمدی‌مقدم فرمانده نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران از تصمیم دولت برای تشکیل «پليس فضاي تبادل اطلاعات» در نیروی انتظامی خبر داده است.   بیشتر بخوانید: «نظارت بیشتر پلیس بر فضای مجازی» فرمانده نیروی انتظامی با اشاره به این تصمیم گفته است: «تصميمي که در اين رابطه نيروي انتظامي گرفته، يک انتخاب نيست بلکه يک ضرورت است». این سخنان در حالی بیان شده است، که با وجود تمام محدودیت‌هایی که برای اینترنت در ایران برقرار شده است، سایت‌های اینترنتی و وبلاگ‌ها همچنان یکی از موثرترین ابزارهای اطلاع‌رسانی معترضان به نتایج انتخابات ریاست جمهوری در ایران به شمار آید. پیشتر نیز اسماعیل احمدی مقدم با بیان این که پلیس خواستار «نظارت بیشتر» در فضای مجازی گفته بود: « پليس بايد در فضاي مجازي نظارت بيشتري داشته باشد اما هر بار كه در اين زمينه ورود كرديم رسانه‌ها و افرادي كه پز روشن‌فكري دارند حمله مي‌كنند و ما عقب‌نشيني مي‌كنيم». تلاش بخش‌های مختلف در نظام جمهوری اسلامی برای کنترل فضای اینترنت ایران موضوعی است که هر از چندگاهی از سوی مقام‌های مختلف مطرح می‌شود. در سال های گذشته و با گسترش وب سایت‌ها و وبلاگ‌های خبری، نهادهای امنیتی قضایی در جمهوری اسلامی تلاش بسیاری برای به کنترل درآوردن این ابزاری مدرن صورت دادند. دستگیری گسترده فعالان عرصه اینترنتی و ایجاد محدودیت برای شرکت‌های خدمات رسانی به ویژه پس از رویدادهای انتخابات ریاست جمهوری در ایران از جمله اقدامات جمهوری اسلامی در این زمینه بوده است. در غیاب رسانه‌های خبری مستقل و آزاد سایت‌های اینترنتی و وبلاگ‌ها به مهترین منابع اخبار تحولات پس از انتخابات در ایران تبدیل شده‌اند. از چند سال پیش دفتری تحت عنوان مبارزه با جرایم اینترنتی در دادسرای تهران راه اندازی شده که تلاش داشت تا به صورت تخصصی به این موضوع بپردازد. همزمان اطلاعات نیروی انتظامی به عنوان ضابط قضایی اقداماتی را صورت داد که بعدها این اقدامات به سپاه پاسداران جمهوری اسلامی نیز تعمیم داده شد و از چند سال پیش این نیروی نظامی امنیتی جمهوری اسلامی برخورد با فعالان اینترنتی را بشکل جدی‌تر دنبال می‌کند. دولت محمود احمدی نژاد نیز در دوره اول خود تلاش های وافری را برای «کنترل فضای اینترنتی» صورت داد که طرح «ساماندهی وب سایت ها و وبلاگ ها» یکی از این اقدامات بود که از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی صورت گرفت. در این میان سردار احمدی مقدم فرمانده نیروی انتظامی از «تعرض به حريم خصوصي مردم، سرقت‌ها، کلاهبرداري‌ها و بسياري از اقدامات ديگر» به عنوان جرایمی یاد کرده است که به گفته وی در فضاي مجازي انجام مي‌شود. از سوی دیگر رییس پلیس مبارزه با جرایم رایانه‌ای آگاهی نیروی انتظامی نیز با بیان این که این نیرو با تمامی «جرایم فضای اینترنتی برخورد می‌کند» افزوده است: «نیروی انتظامی همانطور که با جرایم عادی همچون سرقت و زورگیری برخورد می کند، با توجه به گسترده تر شدن روزافزون اینترنت و عمومی شدن استفاده از آن، با جرایمی که در فضای اینترنت رخ می دهد هم برخورد می کند». سرهنگ امیدی در باره تشکیل «پلیس اینترت» نیز به خبرگزاری ایلنا گفته است: « همانطور که وظیفه پلیس در جامعه ایجاد امنیت است، در فضای اینترنت نیز باید امنیت را برقرار کند و با توجه به گسترده تر شدن استفاده از اینترنت، دقت و بررسی پلیس نیز افزایش می یابد». رییس پلیس مبارزه با جرایم رایانه‌ای آگاهی ناجا با اعلام این که «کمیته ویژه‌ای در پلیس مبارزه با جرایم رایانه‌ای ایجاد شده که فضای اینترنت را رصد می کند» اعلام داشت، این کمیته در رابطه با جرایمی همچون فروش لوازم غیرمجاز و کلاهبرداری وارد عمل می شود. به گفته وی فعالیت‌های پلیس در این زمینه حوزه سیاسی را نیز در بر می‌گیرد و در صورتی که «کار غیر قانونی صورت گرفته باشد»، پلیس وارد عمل خواهد شد. http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Internet_Police/1877793.html http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Internet_Police/1877793.html Fri, 13 Nov 2009 21:31:04 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Internet_Police/1877793.html#relatedInfoContainer یک سال و اندی پس از گسترش فعالیت‌های گروهی به نام «هادیان سیاسی» که ماموریت توجیه و هدایت سیاسی نیروهای مسلح ایران را بر عهده گرفتند، این بار «مدرسان تربیت سیاسی» به مدارس سراسر کشور اعزام می‌شوند.یک سال و اندی پس از گسترش فعالیت‌های گروهی مبلغ سیاسی به نام «هادیان سیاسی» که ماموریت توجیه و هدایت سیاسی نیروهای مسلح ایران (سپاه و بسیج و ارتش) را بر عهده گرفتند، این بار «مدرسان تربیت سیاسی» به مدارس سراسر کشور اعزام می‌شوند. از سال‌ها پیش و در پی اعلام راه‌اندازی «هادیان سیاسی» از سوی مقام‌های عالی‌رتبه سپاه پاسداران جمهوری اسلامی، اعلام شد که «هاديان سياسي نيروي اصلی مقابله با جنگ نرم هستند». امسال در حالی که نزدیک به دو ماه از آغاز سال تحصیلی سپری شده، یک مقام وزارت آموزش و پرورش خبر از اعزام ۴ هزار مدرس تربیت سیاسی به مدارس داده است.   بیشتر بخوانید: درگیری‌های پراکنده در اجتماعات اعتراضی ۱۳ آبان در تهران خبرگزاری کار ایران، ایلنا، روز چهارشنبه، ۲٠ آبان، به نقل از معاون «دفتر فضاسازی قرآنی و گسترش نماز و عترت آموزش و پرورش» با اعلام خبر اعزام این افراد به مدارس نوشت: «وظيفه اصلی كارشناسان تربيت ‌سياسی آموزش‌و‌پرورش در سطح مدارس كشور آگاه ساختن دانش‌آموزان از فتنه‌های دشمن براي نابودی انقلاب اسلامی است.» بنا بر همین گزارش، حضور دائمی روحانيون در مدارس، حضور نيروهای پليس در مقابل مدارس، تشكيل پايگاه‌های بسيج دانش‌آموزی در مدارس ابتدايي خبرهای جديدي هستند که پیش از این اعلام شده بود. زهرا پناهی‌روا، معاون فرهنگی هنری این دفتر در وزارت آموزش و پرورش، همچنین گفت: «كارشناسان تربيت ‌سياسی آموزش‌و‌پرورش فعاليت‌های فرهنگی شايسته‌ای را در راستای مقابله با تهديد‌هايی كه از طرف بيگانگان دانش‌آموزان را تهديد می‌كند انجام داده‌اند». او اما به نمونه‌ای از این فعالیت‌های فرهنگی اشاره نکرده است. خانم پناهی‌روا آموزش «راه درست مقابله با تهاجم فرهنگی» كه از آن به عنوان «يك خطر جدی براي دانش‌آموزان» یاد کرد را از جمله وظایف مدرسان تربیت سیاسی دانست. پیش از این و چندین ماه قبل از برگزاری دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ایران، گروهی از نیروها تحت عنوان «هادیان سیاسی» از سوی سپاه سازماندهی و به بخش‌های مختلف اعزام شده بودند. هفتم خرداد ماه سال جاری یعنی دو هفته پیش از انتخابات «همايش هاديان و مسئولان سياسي سپاه» از سوی اداره سياسی سپاه برگزار ‌شد. بنابر گزارش‌های منتشره، هدف از برگزاری این همایش «تبيين آخرين راهبردها و ميزان توانمندي‌های جمهوري اسلامی ايران در مقابله با تهديدات دشمن» بود. یدالله جوانی، معاون اداره سياسي سپاه پاسداران، با اشاره به اين كه «مدافعان اصلي جنگ نرم بسيجيان و سپاهيان هستند» گفت: «هاديان سياسی نيروي اصلی مقابله با جنگ نرم هستند.» وی در مهرماه سال جاری و در مراسم همايش استانی مديران و هاديان سياسی استان كردستان نقش «هاديان سياسی» را در «خنثي‌سازی توطئه‌های دشمنان بسيار حائز اهميت» دانسته و گفته بود: «يكی از وظايف اصلی مسئولان اين است كه با به‌كارگيری درست هاديان سياسي در حوزه‌ها و پايگاه‌های مقاومت و با سخنرانی در سطح مدرسه‌های استان و با برنامه‌ريزی‌های مناسب آنان را در راستای آشنايی جامعه با توطئه‌های دشمنان ياری كنند.» در این بین با اعلام مقام‌های وزارت آموزش پرورش طرح «هادیان سیاسی» که پیش از این در سطح نیروهای نظامی آغاز شده بود این بار با نام «مدرس تربیت سیاسی» به مدارس کشور تعمیم خواهد یافت. این در حالی است که در هفته‌های گذشته و با آغاز سال تحصیلی مدارس جنبش‌وجوش‌های سیاسی به مدارس نیز کشیده شده است که اوج این رویدادها بروز برخی اعتراض‌ها در سطح مدارس در روزهای منتهی به ١۳ آبان بود که در ایران به عنوان روز دانش‌آموز از آن یاد می‌شود. http://www.radiofarda.com/content/n1_school_iran_new_plan_learn_poletics_ministry_education/1876908.html http://www.radiofarda.com/content/n1_school_iran_new_plan_learn_poletics_ministry_education/1876908.html Fri, 13 Nov 2009 02:38:26 +3500 سياسی http://www.radiofarda.com/content/n1_school_iran_new_plan_learn_poletics_ministry_education/1876908.html#relatedInfoContainer وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ایران با انتشار آخرین آمار مربوط به بیماری ایدز اعلام کرد تا ابتدای مهرماه ۱۳۸۸ در مجموع ۲۰ هزار و ۱۳۰ نفر آلوده به ویروس اچ‌آی‌وی – ایدز در ایران شناسایی شده‌اند. وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ایران با انتشار آخرین آمار مربوط به بیماری ایدز اعلام کرد تا ابتدای مهرماه ۱۳۸۸ در مجموع ۲۰ هزار و ۱۳۰ نفر آلوده به ویروس اچ‌آی‌وی – ایدز در ایران شناسایی شده‌اند. این در حالی است که این آمار در ابتدای سال ۸۸ در مجموع ۱۹ هزار و ۴۳۵ نفر اعلام شده، و در مهرماه سال گذشته، ‌۱۳۸۷، مقامات این وزارت‌خانه آمار افراد آلوده به این ویروس را ۱۸ هزار و ۳۲۰ نفر اعلام کرده بودند.   بیشتر بخوانید: جدیدترین آمار ایدز در ایران: ۲۰ هزار نفر مبتلا به ویروس بر اساس جدیدترین آمار که از دانشگاه‌های علوم پزشکی و خدمات بهداشتی و درمانی کشور جمع‌آوری شده است،‌ در ایران تاکنون ۲۰۹۷ نفر مبتلا به ایدز شناسایی شده و ۳۴۰۹ نفر نیز فوت شده‌اند. این آمار در اردیبهشت‌ماه سال جاری ۱۸۷۵ نفر مبتلا به بیماری ایدز اعلام شده بود که از این میان بیش از ۴۰ درصد در گروه سنی ۲۵ تا ۳۴ سال قرار داشتند. جدیدترین آمار وزارت بهداشت جمهوری اسلامی حاکی از آن است که از میان افراد آلوده به ویروس اچ‌آی‌وی بیش از ۹۳ درصد مرد و حدود هفت درصد زن هستند. پیشتر مهم‌ترین علل آلودگی و ابتلا به ویروس ایدز در سال ۱۳۸۷ به ترتیب چنین اعلام شده بود: ۷۷ و نیم درصد اعتیاد تزریقی، بیش از ۱۳ درصد رابطه جنسی با فرد آلوده، و نزدیک به یک درصد انتقال از مادر آلوده به ویروس به کودک. در هشت و نیم درصد از موارد ایدز که در سال جاری در ایران شناسایی شده‌اند راه انتقال مشخص نیست. ‌ این در حالی است که پیشتر مهم‌ترین علل ابتلا به ویروس ایدز در بین کل موارد ثبت‌شده از سال ۱۳۶۵ تاکنون چنین اعلام شده بود: بیش از ۶۹ درصد تزریق با وسایل مشترک مانند سرنگ آلوده در میان مصرف‌کنندگان مواد مخدر، بیش از هشت درصد رابطه جنسی، بیش از سه درصد دریافت خون و فراورده‌های خونی آلوده، و زیر یک درصد انتقال از مادر آلوده به کودک. خبرگزاری‌های خارجی بر اساس آمار غیررسمی می‌گویند در حال حاضر بیش از دو میلیون نفر در ایران به تریاک و هرویین معتاد هستند که از این میان معتادان به هرویین به استفاده از سرنگ آلوده و مصرف‌شده روی می‌آورند. ويروس اچ‌آى‌وى كه عامل بروز بيمارى ايدز در افراد است سيستم ايمنى فرد مبتلا را ضعيف كرده و در نهايت به دليل فقدان درمان قطعى، سبب مرگ ناقل آن مى‌شود. http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_AIDS_health_ministry_stats_drug_shooting/1876247.html http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_AIDS_health_ministry_stats_drug_shooting/1876247.html Thu, 12 Nov 2009 18:17:57 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f2_Iran_AIDS_health_ministry_stats_drug_shooting/1876247.html#relatedInfoContainer خبرهای رسیده از ایران حاکی از اعدام احسان فتاحیان، جوان ۲۷ ساله کرد، است که با حکم دادگاه تجدید نظر کردستان به اتهام محاربه به مرگ محکوم شده بود. خبرهای رسیده از ایران حاکی از اعدام احسان فتاحیان، جوان ۲۷ ساله کرد، است که با حکم دادگاه تجدید نظر کردستان به اتهام محاربه به مرگ محکوم شده بود. یکی از بستگان احسان فتاحیان در گفت‌وگو با رادیوفردا اجرای حکم اعدام وی را در زندان مرکزی سنندج در ساعت ۶ بامداد روز چهارشنبه ۲۰ آبان تأیید کرد. وی به رادیوفردا گفت که در شرایطی که حکم اولیه احسان فتاحیان ۱۰ سال حبس در تبعید بود، تشدید این مجازات به اعدام ناعادلانه بود. احسان فتاحیان، متولد کرمانشاه، در تیرماه ۸۷ به اتهام عضویت در «احزاب مسلح اپوزیسیون» در شهرستان کامیاران دستگیر شده بود و دادگاه انقلاب سنندج وی را به ۱۰ سال حبس در تبعید در رامهرمز محکوم کرده بود، اما این حکم با اعتراض دادستان روبه‌رو و به دادگاه تجدید نظر ارسال شد.   بیشتر بخوانید: احسان فتاحیان؛ «۱۰ سال زندان» به «اعدام» تبدیل شد اتهام عضویت در «احزاب مسلح اپوزیسیون» ناظر بر عضویت احسان فتاحیان در حزب کوموله کردستان است، اما این فرد نزدیک به خانواده آقای فتاحیان می‌گوید که خانواده وی تا پیش از دستگیری‌اش از عضویت وی در این گروه اطلاع نداشته‌اند. این فرد نزدیک به خانواده آقای فتاحیان همچنین گفت که خانواده آقای فتاحیان از حوالی ساعت ۳ بامداد در مقابل زندان مرکزی سنندج تجمع کردند و نهایتاً با اجرای حکم در ساعت ۶ بامداد از خانواده وی خواسته شد که برای تحویل جسد در روزهای بعد به «آرامستان بهشت محمدی» سنندج مراجعه کنند. این فرد به رادیوفردا گفت که خانواده آقای فتاحیان در حال حاضر منتظر تحویل جسد و انتقال آن به زادگاه وی، کرمانشاه، هستند. اجرای حکم اعدام آقای فتاحیان مورد تأیید مقامات دادگستری کردستان نیز قرار گرفته و رئیس کل دادگستری این استان در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس اعلام کرده است که «اقدام علیه امنیت ملی از طریق اقدامات مسلحانه» از جمله جرایم ارتكابی فتاحیان بوده است. پیشتر پدر احسان فتاحیان به رادیوفردا گفته بود که برای توقف اجرای این حکم به همراه چند تن از وکلا به دفتر آیت‌الله لاریجانی، رئیس قوه قضائیه، مراجعه کرده و در مورد این پرونده نامه‌ای سربسته خطاب به دادگستری استان کردستان دریافت کرده است، اما مشخص نیست که محتوای این نامه تأیید حکم اعدام یا تعویق در اجرای آن است. بشنوید: گفت‌وگو با پدر احسان فتاحیان اعدام احسان فتاحیان در حالی صورت گرفت که در روزهای اخیر سازمان‌ها و فعالان حقوق بشر با صدور بیانیه‌هایی خواستار توقف این حکم شده بودند. http://www.radiofarda.com/content/F7_Fattahian_Executed_20Aban/1874920.html http://www.radiofarda.com/content/F7_Fattahian_Executed_20Aban/1874920.html Wed, 11 Nov 2009 14:14:48 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F7_Fattahian_Executed_20Aban/1874920.html#relatedInfoContainer خبرگزاری‌ها در ایران گزارش داده‌اند که سه بانک دولتی در ایران مسئول شده‌اند تا کارت بانکی‌ای به نام کارت عدالت صادر کنند تا یارانه متعلق به هر خانوار به آن حساب و در وجه سرپرست خانوار واریز شود.خبرگزاری‌ها در ایران گزارش داده‌اند که سه بانک دولتی در ایران مسئول شده‌اند تا کارت بانکی‌ای به نام کارت عدالت صادر کنند تا یارانه متعلق به هر خانوار به آن حساب و در وجه سرپرست خانوار واریز شود. این در حالی است که بر اساس قوانین و عرف رایج در ایران، عموما سرپرست خانواده مرد تلقی شده و بدین ترتیب تمامی‌ یارانه متعلق به یک خانواده در اختیار مردی که به عنوان سرپرست خانوار شناخته شده، واریز می‌شود. اما، در این میان خانواده‌های موسوم به «بد سرپرست» چه شرایطی را خواهند داشت؟ این سوالی است که با بهروز معبودیان، آسیب شناس اجتماعی در ایران مطرح کرده‌ایم.   بیشتر بخوانید:  مجلس ایران دست دولت را در مورد هدفمند کردن یارانه‌ها باز گذاشت بهروز معبودیان: اگر شرایط آن طور باشد که مطرح شد، یعنی این هزینه‌ها به افرادی تعلق بگیرد که سرپرست خانوار باشند. طبیعی است در خانواده‌هایی که والدینشان از سلامتی روانی و اخلاقی لازم برخوردار نیستند یا به دلیل مشکلات شخصیتی، درباره تخصیص منابع به اعضا خانواده اصلی خودشان دچار مشکل هستند، به نظر می‌رسد که این گونه تخصیص اعتبار تبعات و مشکلات مضاعفی را بر این خانواده‌ها ایجاد خواهد کرد. مثلا اگر فرض کنید که والدی اعتیاد داشته باشد طبیعی است که این پدر خانواده مبلغ مورد نظر را صرف هزینه مواد مخدر خود می‌کند. مضاف بر اینکه با اجرای این طرح هزینه‌های زندگی چندین برابر خواهد شد و تبعات این موضوع ممکن است عوارضی مانند افزایش فشار روانی بر اعضا خانواده ، فرار دختر یا همسر و بهره کشی از کودک برای تامین هزینه‌های زندگی منتهی شود. یا برخی افرادی که ممکن است دچار مشکلات روانی یا شخصیتی باشند مثل تیپ‌های ضد اجتماعی طبیعی خواهد بود که این افراد با توجه به ویژگی‌های شخصیتی خود ، مثل بی‌قیدی، بی‌تفاوتی، بی‌مسئولیتی نسبت به نیازهای سایر اعضا خانواده و هنجارشکنی که دارند این منابع را به نیازهای خانواده تخصیص نخواهند داد. ضمن‌اینکه بودجه‌ای که اصلا برای این امر تعیین شده به حدی‌ اندک است که به نظر نمی‌رسد حتی والدینی هم که بتوانند این هزینه را در سبد خانوار خانواده سرشکن کنند بتوانند از عوارض آسیب‌زای این طرح که سوءتغذیه ، افزایش فقر، از دست دادن فرصت‌های تحصیلی و یا ایجاد مشکلات تحصیلی و بی‌توجهی به بهداشت روانی، در امان بمانند. با این تفاصیل به اعتقاد شما چه راه حلی را می‌شود در قبال این مسئله در پیش گرفت ؟ با توجه به‌اینکه به نظر می‌رسد که مجلس شورای اسلامی‌ در تلاش است تا تمام خواسته‌های رئیس جمهور را برای اجرای این طرح برآورده کند و خواه نا خواه این طرح به زودی اجرایی خواهد شد؟ طبیعی است که هیچ کار خاصی نمی‌شود انجام داد. من فکر می‌کنم جای بحثی دیگر در این حوزه وجود ندارد. به دلیل اینکه اصلا کار به اتمام رسیده و آن کاری که نباید می‌شده، شده است . من فکر می‌کنم وقتی توجهی به نگاه دگر‌اندیشان و منتقدان و متخصصان وجود ندارد به نظر نمی‌رسد که بشود کار خاصی را پیش برد. به نظر می‌رسد که به ندرت در برنامه‌های دولت ، دور‌اندیشی و عقلانیت حاکم بوده باشد. که ما امروز انتظار داشته باشیم که در ارتباط با این مسئله احتمالا پیش‌بینی‌های مضاعفی انجام شود. گویا این بار باید فلاکت و عوارض مشکلات و تبعات این سیاست‌ها، نمود خودش را در گسترش آسیب‌های اجتماعی به حدی نشان دهد که شاید تازه سیاستمداران به یاد بیاورند که عجب ! پس این سیاست‌ها می‌توانسته است چنین طبعاتی هم در پی داشته باشد؟ شاید هم واقعا آنقدر برایشان اهمیت خاصی نداشته باشد. http://www.radiofarda.com/content/f35_Iran_Subsides/1874536.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Iran_Subsides/1874536.html Tue, 10 Nov 2009 23:26:55 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f35_Iran_Subsides/1874536.html#relatedInfoContainer دانشگاه بریتانیایی آکسفورد در بيانيه ای اعلام کرد اين دانشگاه که با بهره گيری از دو هديه سخاوتمندانه توانسته است يک بورس برای تحصيل در رشته کارشناسی فلسفه را به نام ندا آقا سلطان داير کند. دانشگاه بریتانیایی آکسفورد در بيانيه ای اعلام کرد اين دانشگاه با بهره گيری از دو هديه سخاوتمندانه توانسته است يک بورس تحصيلی در رشته کارشناسی فلسفه به نام ندا آقا سلطان داير کند. در ادامه اين بيانيه گفته می شود که ندا آقا سلطان دانشجوی ايرانی ۲۷ ساله در رشته فلسفه بود که در جريان تظاهرات اعتراضی به نتايج انتخابات رياست جمهوری ايران کشته شد. پروفسور پل مادن از مديران دانشکده فلسفه دانشگاه آکسفورد در مورد اين بورسيه تحصيلی می گويد:«دانشگاه آکسفورد در رقابت با ساير مراکز آموزش عالی برای جذب دانشجويان مستعد و برجسته مشکلاتی دارد. اهدا مبالغی نظير اين به ما امکان می دهد که با داير کردن بورسيه هايی نظير بورسيه ندا آقا سلطان به جذب مغزهای جوان و مستعد که برای دانشگاه ما بسيار ضروری است ادامه دهيم.»   بیشتر بخوانید: آرش حجازی: از پیامدهای شاهد قتل ندا بودن پشیمان نیستم   اين بورس شامل تمام هزينه های مالی مورد نياز برای تکميل دوره تحصيلی کارشناسی در رشته فلسفه است. تمام دانشجويانی که توسط دانشگاه آکسفورد پذيرفته می شوند می توانند در گزينش برای دريافت اين بورس شرکت کنند اما در تعيين برنده اين بورسيه ارجحيت با دانشجويان ايرانی يا ايرانی تبار خواهد بود. اولين برنده اين بورس يک دانشجوی دختر ايران به نام آريانه شاه ويسی است که اخيرا تحصيل در دانشکده فلسفه دانشگاه آکسفورد در رشته فلسفه فيزيک را آغاز کرده است. آريانه شاه ويسی در اين مورد می گويد : «برای من يک افتخار بزرگ است که اولين دانشجو برنده  هستم که به نام ندا آقا سلطان داير شده است. اين برای من معنای ويژه ای دارد چون من هم مثل ندا يک دانشجوی دختر ايرانی هستم که در رشته فلسفه تحصيل می کنم.» وی افزود :«همراه با پذيرش اين بورس از صميم قلب به خانواده ندا تسليت گفته و اميدوارم که با موفقيت در تحصيلات خود در دانشگاه آکسفورد دين خود را به نام اين دختر شجاع و مستعد ادا کنم.» در همین حال به گزارش خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی، ايرنا، سفارت ایران در لندن، روز دوشنبه طی نامه ای به رييس دانشگاه آکسفورد «اقدام اين دانشگاه در تاسيس بورس تحصيلی فلسفه برای جذب دانشجويان ايرانی تحت نام يک خانم مقتول ابراز شگفتی کرد و اين اقدام را توام با انگيزه های کاملا سياسی خواند.» http://www.radiofarda.com/content/f3_neda_oxford/1874399.html http://www.radiofarda.com/content/f3_neda_oxford/1874399.html Tue, 10 Nov 2009 20:07:31 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f3_neda_oxford/1874399.html#relatedInfoContainer بالاخره پس از مدت‌های کشمکش بر سر ادامه فعالیت تئاتر پارس، یکی از قدیمی‌ترین سالن‌های نمایش تهران، مسئولان این سالن نمایش می‌گویند که حکم تخلیه این سالن نمایش اجرا و وسایل و تجهیزات قدیمی آن خارج شده است.بالاخره پس از مدت‌های کشمکش بر سر ادامه فعالیت تئاتر پارس، یکی از قدیمی‌ترین سالن‌های نمایش تهران، مسئولان این سالن نمایش می‌گویند که حکم تخلیه این سالن نمایش اجرا و وسایل و تجهیزات قدیمی آن خارج شده است.   بیشتر بخوانید: شهرداری تهران تئاتر پارس را از مزایده خارج کرد تئاتر پارس؛ خاموشی «آخرین سالن عصر طلایی لاله زار» «چرا در تئاترها را می‌بندند؛ چرا؟»؛ گفت‌وگو با داریوش اسدزاده این سالن نمایش از سال گذشته و به دلیل بدهی‌های موجود توسط متولی آن، ستاد اجرایی فرمان امام، تعطیل شد و قرار بود سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران نسبت به خریداری و مرمت آن اقدام کند. اما آنطور که مدیر اجرایی این مجموعه، تعلل مسئولان در این مسئله سبب شد که این سالن نمایش قدیمی نیز در فهرست دیگر مکان‌هایی قرار گیرد که در خیابان لاله‌زار به پارکینگ یا انبار تبدیل شده‌اند. خبر تخلیه سالن نمایش پارس را علی اصغر صباحی کوهی، مدیر اجرایی این مجموعه به خبرگزاری‌های مهر و ایلنا داده است. آقای صباحی به خبرگزاری مهر گفته است که «پلمپ تئاتر پارس توسط ستاد اجرایی فرمان امام خمینی (ره) باز شده و وسایل موجود در تئاتر پارس را تخیله کرده‌اند.» آقای صباحی همچنین گفته است که وسایل موجود در سالن پارس قدیمی است و متعلق به سال‌های قبل و تئاتر ایران است. تئاتر پارس از قدیمی‌ترین سالن‌های نمایش تهران است که در سال ۱۳۰۲ همزمان با گشایش هنرستان موسیقی کلنل علینقی وزیری در ساختمان این هنرستان در خیابان لاله‌زار تهران آغاز به کار کرد. تئاتر پارس پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۵۷ مصادره شد و تحت مالکیت «ستاد اجرایی فرمان امام» قرار گرفت و به حوزه هنری اجاره داده شد. بسیاری از بازیگران بزرگ تئاتر ایران همچون عزت‌الله انتظامی، علی نصیریان و مرتضی احمدی فعالیت هنری خود را از این نمایشخانه آغاز کرده‌اند. ساختمان تئاتر پارس در سال ۸۳ با کشمکش‌های فراوان به عنوان بنای ملی توسط میراث فرهنگی تهران به ثبت رسید و در سال‌های گذشته هم نمایش‌هایی در آن برپا شد. از جمله در آبان ماه ۸۶ تعدادی از نمایش‌های راه یافته به دوازدهمین جشنواره تئاتر آیینی و سنتی در این سالن نمایش یافتند. با این حال از سال گذشته «ستاد اجرایی فرمان امام» با استناد به فرسودگی و احتمال ریزش ساختمان اقدام به دریافت حکم تخلیه تئاتر پارس از مراجع قضایی کرد. این ستاد ادامه فعالیت‌های تئاتر پارس را مشروط به مرمت ساختمان کرده بود. مدیر اجرایی تئاتر پارس همچنین به خبرگزاری ایلنا گفته است که به رغم تأکید شهردار تهران برای خریداری این مجموعه، کم‌توجهی مسئولان کار را به جایی رسانده که «وسایل این مکان تاریخی به خیابان ریخته شده و این مکان در اختیار فروشندگان لوازم الکتریکی قرار خواهد گرفت». مدیر اجرایی تئاتر پارس همچنین گفته است که «در این مدت ستاد اجرایی فرمان امام به عنوان متولی این ماجرا فرصت‌های خوبی را برای خرید این مکان تاریخی داد اما متأسفانه مدیران نسبت به این مسئله بی‌توجه بودند و من به مسئولان ستاد اجرایی فرمان امام حق می‌دهم که هر اقدامی می‌خواهند انجام دهند.» موضوع تخلیه ساختمان تئاتر پارس در حالی است که از آنجا که این ساختمان ثبت ملی شده است، امکان تغییر کاربری آن وجود ندارد. هنوز از واکنش مسئولان میراث فرهنگی به این اقدام گزارشی منتشر نشده است. http://www.radiofarda.com/content/F7_Iran_Pars_Theater_Evacuated/1874332.html http://www.radiofarda.com/content/F7_Iran_Pars_Theater_Evacuated/1874332.html Tue, 10 Nov 2009 18:52:48 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F7_Iran_Pars_Theater_Evacuated/1874332.html#relatedInfoContainer کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران با انتشار بيانيه ای، بازداشت چهار نفر از اعضای هيئت مديره سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه را مورد انتقاد قرار داد. کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران با انتشار بيانيه ای، بازداشت چهار نفر از اعضای هيئت مديره سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه را مورد انتقاد قرار داد. در روزهای اخير، فريدون نيکوفرد، جليل احمدی، قربان عليپور و محمد حيدری مهر به اتهامات امنيتی بازداشت و به زندان دزفول منتقل شده اند. بر اساس احکام دادگاه تجديد نظر استان خوزستان، آقايان نيکوفرد، علی‌پور و احمدی به تحمل شش ماه حبس تعزيری و شش ماه حبس تعليقی، و آقای حيدری‌پور به چهار ماه حبس تعزيری و هشت ماه حبس تعليقی محکوم شده‌اند. هادی قائمی، سخنگوی کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران، در مورد بازداشت چهار تن از رهبران سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه گفته است: «اين احکام و بازداشت ها حکايت از اين دارد که جمهوری اسلامی ايران، الزامات اين کشور را به عنوان عضو سازمان بين المللی کار نقض و کارگران را از حقوق خود محروم می کند.»     بیشتر بخوانید: انتقاد سنديکای کارگران هفت تپه از احکام زندان فعالان کارگری اولیایی‌فرد: می‌خواهند فشار بر کارگران را به آخرین درجه برسانند اشاره آقای قائمی به مقاوله نامه های سال ۸۷ و ۹۸ سازمان بين المللی کار است که بر اساس آنها، حق تشکل يابی توسط کارگران به رسميت شناخته شده است و ايران نيز به عنوان يکی از اعضای آن سازمان موظف به رعایت اين مقاوله نامه ها است. اما به گفته تشکل های کارگری در ايران و جهان، اين مقاوله نامه ها از سوی دولت ايران رعايت نمی شود. سخنگوی کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران در اين ارتباط به مورد فعاليت دو باره سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه در سال ۱٣٨۷ اشاره کرد. اين تشکل مستقل کارگری گرچه از سوی فدراسيون بين المللی کارگران صنايع غذايی، کشاورزی و خدمات به رسميت شناخته شده و به عضويت آن درآمده است، اما دولت ايران اين سنديکا را غير قانونی می داند. هادی قائمی با اشاره به اينکه «محروميت کارگران از حقوق خود، سياست سرکوب دولت ايران است» افزود: « نه کارگران و مردم ايران، و نه جامعه جهانی نمی تواند اين موضوع را بپذيرد که کارگران در ايران فاقد حق سازماندهی اتحاديه های مستقل کارگری باشند.» وی افزود: «محاکمه اعضای اتحاديه های کارگری به صرف تشکيل اتحاديه، فقط می تواند منجر به افزايش نارضايتی ها و ناآرامی های اجتماعی در ايران و منزوی شدن جمهوری اسلامی ايران از جامعه بين الملل شود.» کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران در بيانيه خود همچنين از زندانی شدن منصور اسانلو و ابراهيم مددی؛ دو تن از رهبران سنديکای شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه، و برخی از فعالان حقوق معلمان مانند فرزاد کمانگر، هاشم خواستار، رسول بداقی و جعفر ابراهيمی انتقاد کرده است.  کمپين بين المللی حقوق بشر در ايران از مقامات جمهوری اسلامی خواسته است که اتهامات وارده به فعالان و اعضای تشکل های کارگری را پس بگیرد و آنها را همراه تمامی بازداشت شدگان حوادث پس از انتخابات ۲۲ خرداد آزاد کند. در همين حال، علی نجاتی، رییس هيئت مديره سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه، که او نيز محکوم به شش ماه حبس تعزيری و شش ماه حبس تعليقی شده است، با انتشار نامه ای سرگشاده خطاب به کارگران، آنها را به همبستگی کارگری فرا خواند. آقای نجاتی اشاره کرد که او و ساير فعالان بازداشت شده هفت تپه برای به دست آوردن حقوق خود و دفاع از مطالبات بر حق کارگران هفت تپه و به دست آوردن کمترين امکانات معيشت و حقوق انسانی تلاش کرده اند. رییس سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه افزود: «ما مي دانيم که ايجاد تشکل های مستقل کارگری حق مسلم کارگران است» ... اما « کارگرانی که تشکل های مستقل کارگری خود را بنا می کنند، محکوم و زندانی می شوند.» علی نجاتی در پايان نامه خود ضمن درخواست از کارگران برای همبستگی با فعالان کارگری هفت تپه و کمک به آنان، ابراز اميدواری کرد که کارگران با اتحاد و همبستگی هر چه بيشتر، در راه ايجاد تشکل های مستقل کارگری خود تلاش کنند.   http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_HRgroup_7Tapeh_Workers_Prison/1874272.html http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_HRgroup_7Tapeh_Workers_Prison/1874272.html Tue, 10 Nov 2009 18:26:59 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_HRgroup_7Tapeh_Workers_Prison/1874272.html#relatedInfoContainer رئیس پلیس آگاهى نیروى انتظامى ایران با بیان این که «اجرا نکردن قانون مجازات اسلامى موجب افزایش ناامنى مى‌شود» از آمادگى پلیس جمهورى اسلامى براى قطع دست مجرمان خبر داد. دکتر محمود آخوندی، استاد حقوق در تهران، می‌گوید: « قطع دست نه جايگاه فقهی و شرعی دارد و نه جايگاه قانونی و همچنين نمی‌تواند خردمندانه باشد، چون بازدارنده نيست».بار نخست قطع چهار انگشت دست راست، بار دوم قطع پای چپ، بار سوم حبس ابد و بار چهارم اعدام؛ اين‌ها مجازاتی هستند که در قوانين جزايی ايران برای دزدی پيش‌بينی شده است. رئیس پلیس آگاهى نیروى انتظامى ایران با بیان این که «اجرا نکردن قانون مجازات اسلامى موجب افزایش ناامنى مى‌شود» از آمادگى پلیس جمهورى اسلامى براى قطع دست مجرمان خبر داد. به گزارش خبرگزارى کار ایران، ایلنا، اصغر جعفرى روز یک‌شنبه با انتقاد از «عدم اجراى قانون مجازات اسلامى» اظهار داشت: «اجرا نکردن این حدود بزرگ‌ترین منشاء ریشه‌کن نشدن جرائم در کشور است.» بیشتر بخوانید: نیروى انتظامى براى قطع دست سارق‌ها اعلام آمادگی کرد بشنوید: در سال های نخست تأسيس جمهوری اسلامی اين نوع مجازات که حدود ناميده می شوند به صورت گسترده‌تری اجرا می‌شدند، اما انتقادهای داخلی و خارجی سبب شد تا از ميزان آن به شدت کاسته و يا به طور کلی کنار گذاشته شوند. اصغر جعفری از آمادگی پلیس ایران برای قطع دست و پای دزدان خبر داده است. اصغر جعفری، رئيس پليس آگاهی نيروی انتظامی جمهوری اسلامی، بر اين باور است که اين امر باعث افزايش جرم در کشور شده است. آقای جعفری می‌گويد اگر مجازات قطع دست اجرا می‌شد، جرايم سرقت در کشور بيش از ۹۰ درصد کاهش می‌يافت. اما محمود آخوندی، استاد حقوق در تهران، با اين تحليل موافق نيست و نظر افرادی چون آقای جعفری را غير کارشناسی می‌داند. وی دراين رابطه به راديو فردا می‌گويد: «‌اين‌ها جرم شناسی نمی‌دانند و با قوانين جزايی و مبانی فقهی آشنايی زيادی ندارند. اينها افراد خردمندی نيستند و تصور می‌کنند مجازات شديد بازدارنده است، در حالی که اين امر بازدارنده نيست. مجازات بايد ملايم باشد اما لازم الاجرا، مخصوصاً در دنيای امروزی سرقت با مجازات از بين نمی‌رود، بلکه بايد عوامل اين جرم را پيدا کرد.» مقابله با عوامل و زمينه‌های پيدايش جرم امری است که ديگر کارشناسان نيز بر آن تأکيد دارند. محمد سيف زاده، وکيل و حقوقدان، در اين زمينه به راديو فردا می‌گويد: « من باور ندارم قطع دست در جرمی مانند سرقت موجب کاهش جرم شود، چون علل به وجود آمدن جرايمی چون سرقت عوامل ديگری است. اگر مسئولين می خواهند جرايم کاهش پيدا کند، بايد ابتدا زمينه های به وجود آمدن جرم از جمله فقر، اعتياد و بيکاری را در جامعه از بين ببرند تا جرم کاهش يابد.» مشکلات اقتصادی از جمله مسايلی است که در قانون مجازات اسلامی نيز به آن اشاره شده است، چرا که طبق قانون مجازات اسلامی در صورتی که برای مثال فردی در سال قحطی و از سر اضطرار دست به دزدی بزند مستحق مجازات قطع دست نيست. اما منظور از سال قحطی چيست؟ دکتر محمود آخوندی چنين پاسخ می‌دهد: «‌در زمان‌های گذشته نبود گندم و جو قحطی محسوب می‌شد، اما امروز دارو و شير خشک وجود ندارد. زنی که به بچه خود شير می‌دهد اگر به شير خشک دسترسی نداشته باشد، چه کاری بايد انجام دهد. مضاف بر اين که قحطی بايد اعتباری باشد، يعنی ممکن است کالا وجود داشته باشد اما فرد توان خريد آن را نداشته باشد و از نظر او قحطی محسوب شود». از سوی ديگر به گفته کارشناسان قطع دست دزد سبب می‌شود که او احتمالاً برای هميشه محتاج بماند و نتواند نيازهای مالی و اقتصادی خود را برطرف کند. دکتر محمود آخوندی با اشاره به اين مسئله که وقتی دست سارق بريده شد بايد بيت المال برای او مستمری تعيين کند، می‌افزايد: « وقتی برای افراد سالم هم کار پيدا نمی‌شود برای افراد ناقص الدست به طريق اولی کار پيدا نمی‌شود. مضاف بر اين که اينها يک انگ هم در زندگی می‌خورند و بعد چگونه می‌توانند زندگی کنند. من معتقد هستم که قطع دست نه جايگاه فقهی و شرعی دارد و نه جايگاه قانونی و همچنين نمی‌تواند خردمندانه باشد، چون بازدارنده نيست». اجرای حدود اسلامی در ۳۰ سال گذشته يکی از دلايل انتقاد نهادهای بين المللی از جمله سازمان ملل متحد از جمهوری اسلامی ايران بوده است. اما اصغر جعفری، رئيس پليس آگاهی نيروی انتظامی، بر اين باور است که جمهوری اسلامی نبايد به اين انتقادها توجه کند. http://www.radiofarda.com/content/f35_Iran_Police_to_Cut_Hnads_of_Thieves/1874126.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Iran_Police_to_Cut_Hnads_of_Thieves/1874126.html Tue, 10 Nov 2009 16:33:28 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f35_Iran_Police_to_Cut_Hnads_of_Thieves/1874126.html#relatedInfoContainer چهار روزنامه‌نگار ایرانی در شمار برندگان جایزه هلمن-همت که توسط دیده‌بان حقوق بشر اهدا می‌شود قرار گرفته‌اند. این جایزه حقوق بشری به ۳۷ نویسنده از ۱۸ کشور جهان اختصاص یافته است.چهار روزنامه‌نگار ایرانی امسال در شمار برندگان جایزه هلمن-همت که توسط دیده‌بان حقوق بشر اهدا می‌شود قرار گرفته‌اند. این جایزه حقوق بشری امسال به ۳۷ نویسنده از ۱۸ کشور جهان اختصاص یافته است. جایزه «هلمن- همت» از سال ۱۹۹۰ به يادبود ليليان هلمن، نمايشنامه‌نويس آمريکایی، و دوست و همراهش دشيل همت، رمان‌نويس آمريکايي پایه‌گذاری شد و زیر نظر سازمان دیده‌بان حقوق بشر به نویسندگانی اهدا می‌شود که به خاطر ابراز دیدگاه‌های مخالف، انتقاد از مقام‌ها یا اقدامات حکومتی، یا گزارش موضوعاتی که حکومت با انتشار آنها مخالف است مجازات می‌شوند. سازمان دیده‌بان حقوق بشر در بهمن ماه گذشته اعلام کرده بود که محمدصدیق کبودوند، روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشر که هم‌اکنون در ایران به دلیل محکومیت ۱۰ ساله‌اش در زندان به سر می‌برد، از نامزدهای دریافت این جایزه در سال ۲۰۰۹ است. اکنون آنگونه که دیده‌بان حقوق بشر می‌گوید که علاوه بر آقای کبودوند، سه روزنامه‌نگار ایرانی دیگر، آسیه امینی، یوسف عزیز بنی‌طرف و آرش سیگارچی در فهرست ۳۷ دریافت‌کننده این جایزه حقوق بشری هستند. به گفته دیده‌بان حقوق بشر، این جایزه به دلیل تلاش شجاعانه این چهار روزنامه‌نگار ایرانی در زمینه آزادی بیان به رغم فشارهای حکومتی به آنها اختصاص یافته است. دیده‌بان حقوق بشر آسیه امینی را روزنامه‌نگار، شاعر و فعال حقوق زنان معرفی کرده‌است که یکی از تأثیرگذارترین فعالان مدنی ایران در زمینه مبارزه با اجرای مجازات مرگ، به‌ویژه سگنسار و اعدام نوجوانان بوده است. خانم امینی در اسفند ۸۵ به هنگام شرکت در یک تحصن اعتراضی در مقابل دادگاه انقلاب تهران به همراه شمار دیگری از فعالان زن اخلال در امنیت ملی و نظم عمومی بازداشت شد و مدت ۵ روز زندان اوین به سر برد. با این حال دادگاه پس از بازجویی‌های متعدد به دلیل نبود شواهد کافی وی را تبرئه کرد. یوسف عزیز بنی‌طرف نیز نویسنده، روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشر ایرانی است که به گفته سازمان حقوق بشر تا کنون ۲۴ کتاب از وی انتشار یافته است. دیده‌بان حقوق بشر می‌گوید که آقای بنی‌طرف در فروردین سال ۸۴، به دلیل یک مصاحبه انتقادی در مورد ناآرامی‌های آن زمان در اهواز بازداشت و ۶۵ روز را در زندان اوین به سر برد. پس از دو ماه آقای بنی‌طرف با پرداخت وثیقه ۲۰ میلیون تومانی آزاد شد اما یکسال بعد بار دیگر به دلیل انجام یک سخنرانی دستگیر و متحمل وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی شد. وی در زمستان سال ۸۶ نیز درگیر محاکمه‌ای هفت ماهه شد که برای وی محکومیت پنج سال زندان را به دنبال داشت اما موفق شد در سال ۸۷ پیش از قطعی شدن این حکم از ایران خارج شود. دیده‌بان حقوق بشر همچنین آرش سیگارچی را روزنامه‌نگار و وبلاگ‌نویسی معرفی کرده است که سابقه همکاری با روزنامه‌های اصلاح‌طلب دارد. آقای سیگارچی پس از دستگیری در سال ۸۳ به اتهام اقدام علیه امنیت ملی محاکمه و به سه سال زندان محکوم شد اما بیش از یک سال بعد به دلیل ابتلا به سرطان زبان به دلایل پزشکی آزاد شد. آقای سیگارچی از سال ۸۷ در آمریکا به سر می‌برد. محمدصدیق کبودوند نیز روزنامه‌نگار، فعال اجتماعی کرد و مؤسس سازمان حقوق بشر کردستان است، که در دهم تير ۱۳۸۶ از سوی مأموران امنيتی در تهران بازداشت شد و در ارديبهشت ۱۳۸۷ از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ۱۰ سال زندان محکوم شد. وی هم اکنون ، به اتهام «اقدام علیه امنیت ملی از طریق تأسیس سازمان حقوق بشر کردستان، تبلیغ علیه نظام از طریق اشاعه اخبار، مخالفت با قوانین جزایی اسلام از طریق علنی کردن احکامی همچون سنگسار و اعدام و نیز حمایت از زندانیان سیاسی»، در زندان اوین به سر می‌برد. پیشتر در بهمن‌ماه گذشته دیده‌بان حقوق بشر با انتشار بيانيه‌ای این فعال کرد را از نامزدهای جایزه هلمن-همت سال ۲۰۰۹ معرفی و اعلام کرده بود که آقای کبودوند «با فعالیت‌های حقوق بشری و روزنامع‌نگارانه خود نقشی اساسی در ایجاد شبکه جامعه مدنی برای جوانان و فعالان کرد داشته است». از سال ۱۹۹۰ تاکنون بیش از ۶۰۰ نویسنده از ۹۱ کشور جهان جایزه هلمن-همت را دریافت کرده‌اند. برندگان این جایزه بین‌المللی هر ساله توسط کمیته‌ای شامل نویسندگان، سردبیران و روزنامه‌نگاران که فعالیت‌هاشان در پیوند با آزادی بیان است انتخاب و اعلان می‌شوند. ليليان هلمن و دوست نویسنده‌اش، دشیل همت، در دهه ۱۹۵۰ که هراس از گسترش کمونيسم موجی از بازپرسی و محاکمه روشنفکران و نویسندگان را در آمريکا در پی داشت، بارها به خاطر افکار و گرایش‌های سياسی‌شان بازجویی شدند و به پرسش‌های هيأت ويژه کنگره پاسخ گفتند. لیلیان هلمن در دهه ۱۹۸۰ با وقف املاک خود جايزه‌ای را به پاسداشت آزادی بیان در دنيا اختصاص داد. http://www.radiofarda.com/content/F7_Four_Iranian_Journalists_Receive_Hellma_Hammett_Grants/1874005.html http://www.radiofarda.com/content/F7_Four_Iranian_Journalists_Receive_Hellma_Hammett_Grants/1874005.html Tue, 10 Nov 2009 15:25:58 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F7_Four_Iranian_Journalists_Receive_Hellma_Hammett_Grants/1874005.html#relatedInfoContainer معاون سلامت وزارت بهداشت ايران مى‌گويد تنها دو ميليون واكسن بيمارى آنفلوآنزاى خوكى سفارش داده شده است كه این میزان تنها براى واكسينه كردن يك ميليون نفر كفايت مى‌كند.معاون سلامت وزارت بهداشت ايران مى‌گويد تنها دو ميليون واكسن بيمارى آنفلوآنزاى خوكى سفارش داده شده است كه این میزان تنها براى واكسينه كردن يك ميليون نفر كفايت مى‌كند. به گزارش خبرگزارى مهر، حسن امامى رضوى، معاون سلامت وزارت بهداشت، روز دوشنبه با اعلام اين كه اين وزارتخانه سفارش خريد دو ميليون واكسن را به چند شركت اروپايى و چينى داده است، از ورود اين واكسن‌ها به ايران در يك ماه آينده خبر داد.   بیشتر بخوانید: برآورد وزارت بهداشت؛ ابتلاى ۸۰ درصد از حجاج به آنفلوآنزاى خوکى تعطيلی ۲۷۱ کلاس درس در استان تهران به دلیل آنفلوآنزا بر اساس آخرين گزارش‌هاى رسمى، تا كنون بيش از دو هزار نفر در ايران به بيمارى آنفلوآنزاى خوكى مبتلا شده و ۳۳ نفر نيز بر اثر ابتلا به اين بيمارى جان باخته‌اند. بر اساس اعلام معاون وزارت بهداشت، دولت ايران براى خريد دو ميليون واكسن آنفلوآنزاى خوكى بيست ميليارد تومان اعتبار در اختيار اين وزارتخانه قرار داده است كه بدين ترتيب براى خريد هر واكسن تنها بيست هزار تومان پرداخت شده است. به گفته آقاى امامى رضوى، زنان باردار، سالمندان، مبتلايان به بيماري‌هاى مزمن مثل آسم، بيمارى قلبى، ديابت و سرطان و همچنين كاركنان بخش‌هاى درمانى و بهداشتى به ترتيب در اولويت تزريق اين واكسن قرار دارند. در همين حال يكى از مقام‌هاى اداره آموزش و پرورش استان كهگيلويه و بويراحمد روز دوشنبه اعلام كرد كه به دنبال شيوع آنفلوآنزاى خوكى ۶۸ مدرسه در اين استان تعطيل شده‌اند. بر اساس دستورالعمل وزارت بهداشت ايران، تنها در صورت ابتلاى بيش از پانزده درصد دانش‌آموزان به آنفلوآنزاى خوكى مى‌توان اقدام به تعطيلى مدارس كرد. اين در حالى است كه پيشتر نماينده سازمان بهداشت جهانى در ايران از مقام‌هاى جمهورى اسلامى خواسته بود به منظور جلوگيرى از گسترش بيمارى آنفلوآنزاى خوكى مدارس را تعطيل كنند. يكى از مقام‌هاى اداره بهداشت استان كهگيلويه و بوير احمد نيز به خبرگزارى مهر گفته است كه در روزهاى اخير تعداد مراجعان به مراكز درمانى ۱۰ برابر افزايش يافته و يك كودك چهار ساله نيز بر اثر ابتلا به آنفلوآنزاى خوكى درگذشته است. نخستين مورد بيمارى آنفلوآنزاى خوكى در خردادماه سال جارى در ايران مشاهده شده بود. در ابتدا بيشتر مبتلايان به اين بيمارى كسانى بودند كه به تازگى از سفر حج بازگشته بودند. از اين رو اخبارى درباره احتمال لغو مراسم حج در رسانه‌هاى ايران منتشر شده بود، با اين حال مقام‌هاى ايرانى از اعزام حدود شصت هزار نفر براى شركت در مراسم حج امسال به عربستان سعودى خبر داده‌اند. اين در حالى است كه يكى از مقام‌هاى بهداشتى ايران گفته است که حدود ۸۰ درصد از كسانى كه امسال به حج مى‌روند، به آنفلوآنزاى خوكى مبتلا خواهند شد و وزارت بهداشت هم برنامه‌اى براى غربال‌گرى و قرنطينه حجاج ندارد. با اين حال مرضيه وحيد دستجردى، وزير بهداشت ايران، گفته است تنها هشت تا ده درصد از حجاج به اين بيمارى مبتلا مى‌شوند. پيشتر خانم دستجردى با بيان اين كه نمى‌توان مانع گسترش آنفلوآنزاى خوكى شد اظهار داشته بود که در صورت گسترش اين بيمارى «كادر پزشكى تنها كارى كه انجام مى‌دهند نكات لازم را به بيمار گوشزد مى‌كنند تا بيمار بهبودى كامل را به دست آورد». http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu_vaccine_Dastjerdi_schools_closed/1873093.html http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu_vaccine_Dastjerdi_schools_closed/1873093.html Mon, 09 Nov 2009 15:32:12 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu_vaccine_Dastjerdi_schools_closed/1873093.html#relatedInfoContainer رئیس پلیس آگاهى نیروى انتظامى ایران با بیان این که «اجرا نکردن قانون مجازات اسلامى موجب افزایش ناامنى مى‌شود» از آمادگى پلیس جمهورى اسلامى براى قطع دست مجرمان خبر داد.رئیس پلیس آگاهى نیروى انتظامى ایران با بیان این که «اجرا نکردن قانون مجازات اسلامى موجب افزایش ناامنى مى‌شود» از آمادگى پلیس جمهورى اسلامى براى قطع دست مجرمان خبر داد. به گزارش خبرگزارى کار ایران، ایلنا، سردار اصغر جعفرى روز یک‌شنبه با انتقاد از «عدم اجراى قانون مجازات اسلامى» اظهار داشت: «اجرا نکردن این حدود بزرگ‌ترین منشاء ریشه‌کن نشدن جرائم در کشور است.»   بیشتر بخوانید: «۱۳۰ نوجوان ایرانی در معرض اعدام» به گفته رئیس پلیس آگاهى نیروى انتظامى جمهورى اسلامى، مهم‌ترین بخش از قانون مجازات اسلامى قطع دست کسانى است که مرتکب دزدى مى‌شوند. این سخنان در حالى بیان مى‌شود که انواع دیگر مجازات اسلامى مانند قصاص از سال‌ها پیش در ایران به مورد اجرا گذارده مى‌شود و بر اساس آمارهاى جهانى ایران از کشورهایى است که بیشترین میزان اعدام‌ها را به خود اختصاص داده است. بر اساس اعلام سازمان عفو بین‌الملل، از میان ۲۳۹۰ مورد اعدام که سال گذشته میلادى در ۲۵ کشور دنیا انجام شده،‌ ۹۳ درصد آن به تنهایى در پنج کشور چین، ایران، پاکستان، عربستان سعودى و ایالات متحده اجرا شده است. بر این اساس، در سال گذشته میلادى دست‌کم ۳۴۶ نفر در ایران اعدام شدند. در قوانین جزایى ایران که برگرفته از قوانین شریعت اسلامى است، حتى کسانى که کمتر از ۱۸ سال سن دارند و بر اساس معیارهاى جهانى هنوز به سن قانونى نرسیده‌اند نیز به قصاص محکوم مى‌شوند. بر اساس اعلام عفو بین‌الملل، ایران در سال گذشته میلادى هشت زندانى را که در زمان ارتکاب جرم کمتر از ۱۸ سال سن داشتند اعدام کرده و به این ترتیب رتبه اول را در اعدام نوجوانان به خود اختصاص داده است. به تازگى نیز بهنود شجاعى، یک جوان ایرانى که هنگام ارتکاب جرم تنها هفده سال داشت، به جرم قتل به دار آویخته شد. بر اساس اعلام کمپین بین‌المللى حقوق بشر در ایران، در حال حاضر دست‌کم ۱۳۰ نوجوان ایرانى در معرض اعدام قرار دارند. علاوه بر اجراى مجازات قصاص در ایران که برگرفته از قوانین اسلامى است، انواع دیگر حدود اسلامى مانند سنگسار نیز هر از چندگاهى در ایران به مورد اجرا درمى‌آید. با این حال شواهد و مدارک و آماری در دست نیست که نشان دهد اجرای این گونه مجازات‌ها در پیش‌گیرى از وقوع جرایمى مانند قتل و تجاوز موثر بوده است. محمدعلى دادخواه، حقوق‌دان و فعال مدنى در ایران، در این باره به رادیوفردا گفته است: «اعدام یک ناهنجارى در جامعه ایجاد مى‌کند، نظم و نسق جامعه و حیات اجتماعى را دچار خلل کرده و خشونت را ترویج مى‌کند.» وى با رد این دیدگاه که اجراى حدودى مانند قصاص به کاهش میزان جرایم در جامعه منجر مى‌شود، افزوده است: «کافى است ما آمار هر سال را ببینیم، آیا جرم و جنایت کاهش یافته است؟ اگر این طور بود که باید با اولین گروه اعدام‌ها، سال بعد اعدامى وجود نداشت، در حالى که آمار اعدام‌ها رشد تزایدى داشته است.» این در حالى است که رئیس پلیس آگاهى نیروى انتظامى با اعلام آمادگى نیروهاى تحت امرش براى اجراى بیشتر «حدود الهى» گفته است: «اگر حدود الهى در کشور اجرا شود بیش از ۹۰ درصد جرایمى که در حوزه سرقت اتفاق مى‌افتد، دیگر رخ نخواهد داد و این به نفع مردم، امنیت کشور و اعتبار جمهورى اسلامى ایران است.» http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Sharia_Law_police_cut_hands_thieves/1872950.html http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Sharia_Law_police_cut_hands_thieves/1872950.html Mon, 09 Nov 2009 13:46:59 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Sharia_Law_police_cut_hands_thieves/1872950.html#relatedInfoContainer گفت‌وگو با عباس میلانی پژوهشگر، نویسنده، مورخ و استاد دانشگاه استنفورد آمریکا در مورد حذف سلسله‌های شاهنشاهی از کتاب‌های تاریخ مدارس، هویت و تاریخ ملی.نخست خبر آمد که سلسله‌های شاهنشاهی از کتاب‌های درسی تاریخ در ایران حذف می‌شوند. خبری که سریعا در سانه‌های ایرانی چه در داخل و چه در خارج بازتاب یافت و با واکنش‌های گوناگونی روبه‌رو شد. اندکی از این خبر نگذشت که وزارت آموزش و پرورش دولت دهم آن را تکذیب کرد و بعد از مدتی رسما آن را تایید کرد. اما آیا می‌توان سلسله‌های شاهنشاهی را از تارییخ مدارس حذف کرد؟ حجت‌الاسلام محی‌الدین بهرام محمدیان در گفت‌وگو با فارس در این مورد گفته است: شاه را حذف نكرد‌ه‌ایم بلكه سلسله شاهنشاهی را از تاریخ كشور حذف كرده‌ایم. به هر حال بسیاری از کارشناسان آموزش و پرورش، استادان دانشگاه، مورخان و حتی سیاسیون به این موضوع واکنشی انتقادی نشان دادند.   از نگاه خوانندگان رادیو فردا: در پاسخ به پرسش نظرسنجی رادیو فردا «به نظر شما حذف سلسله‌های شاهنشاهی از کتاب‌های تاریخ چه تاثیری بر آموزش این ماده درسی در ایران می‌گذارد؟» از میان ۲۳۵۵ شرکت‌کننده ۶۷ درصد معتقدند با این کار «نوجوان‌ها بخت آشنایی با تاریخ خود را از دست می دهند.» و ۳۲ درصد دیگر معتقدند که «تاثیری نمی‌گذارد چون برای آموزش تاریخ منابع غیررسمی دگری وجود دارد.»     اما این اول بار نیست که تاریخ ایران و جهان و به طور کلی مواد درسی گنجانده شد تحت عنوان کلی «علوم انسانی» پس از انقلاب بهمن ۵۷ ، با بدبینی، حذف و تغییر روبه‌رو می‌شوند. هرچند به گفته گروهی از مورخان و تحلیلگران روند حذف و تغییر تنها مربوط به حکومت ایران پس از انقلاب نیست و پیشتر نیز سابقه داشته است. دکتر کاظم کردوانی، جامعه شناس، معتقد است که اين نوع برخوردهای حذفی در تاريخ ايران پيشينه درازی دارد. او در اين باره به راديو فردا می‌گويد: «در هر دوره از تاريخ ايران چه در دوران رضا شاه و محمدرضا شاه و چه در دوران جمهوری اسلامی، اين نگاه حذفی به تاريخ وجود داشته است. به عنوان مثال زمانی که ما دبيرستان می‌رفتيم درباره مصدق و سهم او در جنبش ملی شدن نفت در کتاب‌‌های تاريخ اصلاً بحثی وجود نداشت. در جمهوری اسلامی هم سعی می‌کنند با قلب تاريخ همين شيوه را ادامه دهند، از جمله با بزرگ کردن نقش کاشانی و حذف مصدق و مسايل ديگر». با اين حال آقای کردوانی درباره تفاوت سياست فعلی با آن چه در گذشته سابقه داشته، می‌گويد: «‌ قدمی که امروزه برداشته‌اند قدمی فراتر از گذشته است، يعنی از حوزه قلب تاريخ فراتر رفته‌اند و در حوزه حذف تاريخ قرار گرفته‌اند. اين يکی از شگفت‌انگيزترين کارهايی است که يک حکومت می‌تواند با جامعه و نسل جوان خود انجام دهد». این بار به سراغ دکتر عباس میلانی، پژوهشگر، نویسنده، مورخ و استاد دانشگاه استنفورد آمریکا رفته‌ایم و نظر او را جویا شده‌ایم؛ آقای دکتر میلانی در طول ۳۰ سال گذشته، رشته‌های علوم انسانی همیشه در هاله‌ای از یک بدبینی از سوی نظام سیاسی بعد از انقلاب قرار داشته است. در این میان، کتب تاریخ در مدارس بیشتر آسیب دیدند. پرسش من این است که آیا این پیش فرض که ایران با جمهوری اسلامی متولد شده و همه تاریخ ایران در برابر تاریخ اسلام ایستاده است، به اعتقاد شما پیش‌فرض درستی است ؟ اگر به تاریخ سایر کشورهای اسلامی مثل عربستان هم نگاه کنید یا به یک موزه در عربستان بروید همین نگاهی که امروز در ایران شاهد آن هستیم را در آنجا هم می‌بینید. به این معنا که دنیا کلا تا پیش از اسلام در یک حالت تاریک و جهالت بوده و هیچ چیزی که ارزش حفظ در موزه‌ها را داشته باشد از آن زمان وجود ندارد. بعد از آن اسلام آمده و تاریخ از همان موقع آغاز شده است . این امر تصادفی هم نیست . طبعا تاریخ همه این جوامع با تاریخ اسلام و هجرت حضرت محمد آغاز می‌شود. این نگاهی است که به اعتقاد من در اساس تفکر اسلامی وجود دارد. دوران ظلمت و جهالتی که از لحاظ تاریخی نه در ایران صدق دارد و نه در عربستان. اگر شما به تاریخ عربستان پیش از اسلام نگاه کنید در برخی از شهرهایی مثل نبطیه ، جریان شگفت انگیز تاریخ را خواهید دید. اما عربستان امروز اساسا سعی می‌کند آن دوران را فراموش کند. ایران هم به این مسئله گرفتار شده است. نکته ای که مسئولین آموزش و پرورش دولت آقای احمدی نژاد در توجیه این تغیراتی که در متون تاریخی مدارس اظهار می‌کنند این است که برخی گفته‌اند می‌خواهیم نقش پادشاهان را در تاریخ کم‌رنگ کنیم و به جای آن چهره‌های تمدن‌سازی مثل خواجه نصیر طوسی، ذکریای رازی ، ابوعلی سینا و غیره را بیشتر نمایان کنیم . آیا می‌شود نقش کسان تاریخ‌سازی مثل کوروش و داریوش را که در قالب فرماندهان نظامی و سیاسی متبلور شدند و وقایعی که در دوران آنان به وقوع پیوسته است را با فلسفه‌های سیاسی، آنقدر نادیده گرفت که از چهارچوب تاریخ‌ساز بودن خارج شوند و در مرحله دوم قرار بگیرند؟ من گمانم بر این است که نه امکان دارد که بشود پادشاهان عظیمی چون کوروش و داریوش را نادیده گرفت و محو کرد و نه اینکه اساسا آقایان به وعده خودشان وفا خواهند کرد و مثلا زندگی ابوریحان بیرونی، ابن سینا و ملاصدرا و دیگر متفکران دوران اسلامی را به دقت و عاری از تقلب و تحریف بنویسند. آیا خواهند گفت که در تمام موارد، بلااستثنا این افراد گردن‌کلفت عرصه فکری و علوم اسلامی مورد هجمه همین روحانیون بوده‌اند؟ آیا خواهند نوشت که فتوای قتل ملاصدرا را همین روحانیون صادر کردند؟ آیا خواهند نوشت که فتوای قتل ابن سیناها و ابوریحان‌ها را همین آخوندها داده‌اند؟ مطمئنا نه. یکی از تلاش‌های کشورهای توسعه یافته جهان ، ساخت آثار هنری و سینمایی در قالب سریال و آثار تلویزیونی در مورد تاریخ است. نمونه بسیار موفقی که این اواخر از سوی شبکه بی بی سی انگلستان و اچ بی او آمریکا و رای ایتالیا به نام « رم» ساخته شد به بازگویی تاریخ این شهر در دوران امپراتوری سزار می‌پرداخت . به اعتقاد شما انگیزه کشورهای توسعه یافته از این همه پرداختن به تاریخ برای نسل‌های امروزشان چیست؟ برگستون (هنری برگستون، فیلسوف فرانسوی ۱۸۵۹ -۱۹۴۱ / ر. ف. )، فیلسوف معروف قرن بیستم می‌گوید «انسان مجموعه ای از خاطراتش است» ما مجموعه‌ای از خاطراتمان هستیم. این خاطرات شخصی و قومی است. اگر ما یک انسان سالم قرن بیست و یکمی باشیم، خاطرات ما در شکل دادن به هویت ما نقش دارد. الان در دانشگاه‌های انگلستان، فرانسه و آمریکا من شاهد این هستم که در رشته‌های تاریخ، ادبیات و علوم اجتماعی و انسانی، هر روز به آن چیزی که به آن «سیاست خاطره» می‌گویند، توجه بیشتری می‌شود. برای اینکه محققین و متفکرین متوجه شده‌اند که خاطرات ماست که هویت ما را تشکیل می‌دهد. رژیم های غیر دموکراتیک می‌خواهند انسان‌های تازه‌ای خلق کنند. مائو و استالین می‌خواستند انسان‌های نویی خلق کنند در حالی که در حکومت‌های دموکراتیک، می‌گویند انسان همین است که هست. ضعف دارد و قدرت دارد. http://www.radiofarda.com/content/f35_History_and_Identity_Milani/1872821.html http://www.radiofarda.com/content/f35_History_and_Identity_Milani/1872821.html Mon, 09 Nov 2009 11:28:12 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f35_History_and_Identity_Milani/1872821.html#relatedInfoContainer سازمان‌های حقوق بشری و سایت‌های نزدیک به اصلاح طلبان از بازداشت شمار بسیار زیادی از معترضین به نتایج انتخابات ریاست جمهوری خبر داده‌اند. این سازمان‌ها و سایت‌ها برخورد نیروهای لباس شخصی و گارد ضد شورش با معترضین را بی‌سابقه توصیف کرده‌اند.عباس جعفری دولت آبادی، دادستان عمومی‌و انقلاب تهران، روز جمعه از آزادی تعدادی از بازداشت شدگان اعتراضات روز ۱۳ آبان خبر داد. دادستان عمومی‌و انقلاب تهران بدون اشاره به تعداد آزاد شدگان به خبرگزاری دولتی « ایرنا» گفت: کسانی که دليلی برای توجیه اتهام به آنان نباشد، آزاد می‌ شوند. پیشتر، فرمانده نیروی انتظامی تهران بزرگ از بازداشت « چند نفر» در تظاهرات روز ۱۳ آبان سخن گفته بود. سازمان‌های حقوق بشری و سایت‌های نزدیک به اصلاح طلبان از بازداشت شمار بسیار زیادی از معترضین به نتایج انتخابات ریاست جمهوری خبر داده‌اند. این سازمان‌ها و سایت‌ها برخورد نیروهای لباس شخصی و گارد ضد شورش با معترضین را بی‌سابقه توصیف کرده‌اند. مهران براتی، پژوهشگر و نویسنده در برلین ، در گفت‌وگو با رادیو فردا در مورد روند اعتراض‌ها و بازداشت‌های اخیر می‌گوید: حکومت متوجه شده که شرايط با گذشته فرق کرده و اکنون معترضين فقط معترضين به انتخابات نيستند، بلکه اعتراضات يک قدم فراتر رفته است. معنی فراتر رفتن اعتراضات می‌تواند اين باشد که کنترل اين حرکت به کلی از دست حکومت بيرون بيايد. اين مسئله که آيا حرکت معترض می‌تواند کنترل را تا جايی که به يک نقطه مثبت برسد در دست نگهدارد هنوز روشن نيست، ولی هر دو طرف خطر را به طور دقيق تشخيص داده اند و نوع روبرويی آنها با هم عوض شده است. به همين دليل بسيج، سپاه پاسداران، نيروهای انتظامی‌ و لباس شخصی‌ها از اين بعد جور ديگری با اين حرکت برخورد خواهد کرد. فکر می‌کنيد جمهوری اسلامی‌ايران تا کجا برای مقابله با معترضين پيش خواهد رفت؟ اين امر بستگی دارد به اين که حرکت اعتراضی چقدر توازن قوا به وجود آورد. اين که سرنوشت حرکت چه خواهد شد و نوع برخورد حکومت در آينده با اين حرکت چگونه خواهد بود، به اين بستگی دارد که حرکت اعتراضی به عنوان حرکتی که لحظه‌ای نيست بلکه به عنوان يک حرکت ملی با هدف کاملاً روشن تداوم يابد. پيشگويی در مورد سؤال شما ممکن نيست، اما می‌توان گفت که خشونت حکومت گسترده‌تر خواهد شد، ولی احتمال اين که طرف مقابل هم دست به خشونت بزند وجود دارد و اين يکی از نگرانی‌های من است. معمولاً دراين حرکت‌ها بخشی از جامعه که ديگر تحمل خشونت را ندارد ممکن است زيرزمينی شود و دست به عمليات مسلحانه بزند و اين مسئله جامعه را به سوی بن‌بستی خواهد برد که بيرون آمدن از آن بسيار مشکل است. اخيراً سرتيپ مسعود جزايری، معاون فرهنگی ستاد کل نيروهای مسلح جمهوری اسلامی، تهديد کرده که عقبه‌های برون مرزی کودتا را با چالش جدی مواجه خواهند کرد و گفته است در موقع مناسب با طيفی از جريان فتنه که شامل عناصر برون مرزی هم می‌شود برخورد خواهد شد. اين صحبت‌ها چه معنايی دارد؟ اول به اين معنی است که مرز بين خارج و داخل به لحاظ سياسی از بين رفته و تکنولوژی جديد تقسيم حرکت داخل و خارج را از ميان برداشته است و به يک حرکت عمومی‌ ايرانيان در داخل و خارج تبديل شده و به نوعی هم رهبری نانوشته داخل و خارج به وجود آمده است. اين تهديدها ممکن است تهديد فيزيکی و به معنی کشتار مخالفين در خارج از کشور -مانند قتل آقای بختيار و رهبران کرد در رستوران ميکونوس در سال‌های گذشته- باشد. معنی ديگر آن فعاليت سيستم‌های اطلاعاتی جمهوری اسلامی‌درخارج از کشور است و به عنوان مثال از دو سال پيش در فرانسه، آلمان و اتريش کوشش کردند به اطلاعات کامپيوترهای افراد دسترسی پيدا کنند، نامه‌های تهديد آميز به منازل بفرستند و يا تهديدهای تلفنی انجام دهند. ولی اين تهديد بسيار فراگيرتر از اين مسايل است و به نظر من بايد اين تهديدها را به اطلاع مقامات دولتی اروپايی، آمريکا و کشورهای ديگر رساند تا لااقل به لحاظ جانی مراقب مخالفينی که از اين جنبش در داخل حمايت می‌کنند، باشند. http://www.radiofarda.com/content/f35_Barati_Iran_Reactions_to_Demo/1872310.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Barati_Iran_Reactions_to_Demo/1872310.html Sun, 08 Nov 2009 14:20:11 +3500 اجتماعی به گفته یکی از مقام‌های وزارت آموزش و پرورش، ۲۷۱ کلاس درس در مناطق مختلف استان تهران به دليل ابتلای دانش آموزان به آنفلوآنزا و سرما خوردگی تعطیل شده است.آن طور که یکی از مقام‌های وزارت آموزش و پرورش می‌گوید، ۲۷۱ کلاس درس در مناطق مختلف استان تهران به دليل ابتلای دانش آموزان به آنفلوآنزا و سرما خوردگی تعطیل شده است. علی سليمانی، مدير روابط عمومی آموزش و پرورش شهرستان‌های استان تهران، به  خبرگزاری مهر گفته است که «۱۹ دانش آموز در اين استان به آنفلوآنزای نوع A دچار شده‌اند که ۱۲ نفر آنها در بيمارستان ها بستری هستند.» اما در حالی که بر اساس برخی گزارش‌ها، مدارس بسياری در چند شهر ايران تعطيل شده‌اند، مدير روابط عمومی آموزش و پرورش شهرستان‌های استان تهران می‌گوید که تاکنون «هيچ مدرسه‌ای در استان تهران تعطيل نشده است». پيشتر، رئيس آموزش و پرورش شهر تهران با تأييد مرگ يک دانش آموز در منطقه ۱۵ پايتخت ايران اعلام کرده بود که مجتمع استثنايی شهيد محبی، ويژه دانش آموزان معلول جسمی و حرکتی در تهران به دليل ابتلای ۱۵ دانش آموز به آنفلوآنزای فصلی به طور موقت تعطيل شده است. اما ساعاتی پس از اعلام اين موضوع، سازمان آموزش و پرورش شهر تهران با انتشار بيانیه‌ای ضمن «کاملاً طبيعی» توصيف کردن شرايط در مدارش تهران اعلام کرد که هيچيک از مدارس تهران تعطيل نيست. در اين ميان، يک معلم در استان تهران به راديو فردا گفت که وضعيت در مدارس استان تهران بحرانی است. وی اضافه کرد: «اخيراً یک دانش‌آموز در مدرسه حکمت در شهر ری، به دليل ابتلا به آنفلوآنزا، جان خود را از دست داد و در نتيجه، مسئولان مجبور به تعطيلی این مدرسه شدند.» اين معلم اضافه کرد: «به دليل شيوع همين بيماری در برخی از نقاط استان تهران، مسئولان مجبور به تعطيلی دو روزه مدارس در رباط کريم، کرج و ساوجبلاغ شدند.» او تعطيل نشدن مدارس در اين شرايط را موجب شگفتی دانست. در همين ارتباط، خبرگزاری مهر سه شنبه گذشته خبر داد که ۲۰۰ گروه پزشکی به مدارس استان تهران اعزام شده‌اند. از سوی ديگر، مرضيه وحيد‌دستجردی، وزير بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، به خبرگزاری فارس گفت که «در مبارزه با آنفلوانزای نوع A هما‌هنگی خوبی بين وزارتخانه‌های بهداشت و آموزش و پرورش وجود دارد». این در حالی که خانم دستجردی خود چند روز پيش از اجرا نشدن دستورالعمل تعطيلی مدارس توسط وزارت آموزش و پرورش انتقاد کرده بود. اختلاف در آمار احتمالی ابتلای حجاج ایرانی به آنفلوانزای A خانم وحيد دستجردی درباره بحث امکان ابتلای حجاج ايرانی در عربستان سعودی به آنفلوانزای A گفت: «فقط ۸ تا ۱۰ درصد حجاج ايرانی در عربستان به اين بيماری مبتلا می‌شوند.» وزير بهداشت، درمان و آموزش پزشکی افزود: «البته ممکن است حدود ۸۰ درصد حجاج به انواع آنفلوانزا مبتلا شوند که نمی‌دانيم چه تعداد آنها آنفلوانزای A است يا ساير آنفلوانزاها.» پيش از اين سخنان، حسن امامی رضوی، معاون سلامت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، گفته بود: «۸۰ درصد حجاج ايرانی امسال در طول سفر خود به عربستان به آنفلوانزای نوع A مبتلا می‌شوند» و از مردم خواسته بود به به استقبال حجاج نروند. وی گفته بود که وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی هيج نوع غربالگری و قرنطينه‌ای برای حجاج ندارد. در اين ميان، آخرين خبر در مورد اقدامات دولت برای مقابله با بيماری آنفلوانزای A اين است که يک ماه ديگر، واکسن اين بيماری برای دو ميليون نفر وارد ايران خواهد شد. بر اساس گزارش وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی، تعداد مبتلايان به اين بيماری از حدود ۱۶۴۰ نفر به بيش از ۲۱۵۰ نفر در ايران رسيده است. بر اساس اين آمار رسمی، تنها در يک هفته حدود ۵۱۵ مورد به شمار مبتلايان به آنفلوانزای نوع A افزوده شده است. همچنين تاکنون «۳۳ ايرانی بر اثر ابتلا به اين بيماری جان خود را از دست داده‌اند». http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_Flu_Schools/1872130.html http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_Flu_Schools/1872130.html Sat, 07 Nov 2009 21:12:14 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_Flu_Schools/1872130.html#relatedInfoContainer دو تن از اعضای هیئت مدیره سندیکای کارگران شرکت نیشکر هفت تپه روز پنجشنبه در محل این شرکت بازداشت شدند. پيتر روزمن، از مسئولان فدراسيون بين‌المللی کارگران بخش‌های کشاورزی، در مورد صدور احکام زندان برای فعالان کارگری هفت تپه به راديو فردا می‌گويد: «‌ صدور احکام زندان برای اين فعالان کارگری نقض آشکار قوانين بين‌المللی است.»دو تن از اعضای هیئت مدیره سندیکای کارگران شرکت نیشکر هفت تپه روز پنجشنبه در محل این شرکت بازداشت شدند. پیشتر، دادگاه تجدید نظر خوزستان احکام زندان صادر شده برای فریدون نیکوفرد و جلیل احمدی را تایید کرده بود. فريدون نيکوفرد و جليل احمدی در شرايطی بازداشت شده‌اند که امکان بازداشت و زندانی شدن سه تن ديگر از اعضای هيئت مديره سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه در روزهای آتی وجود دارد. علی نجاتی، قربان عليپور و محمد حيدری مهر نيز همانند آقايان نيکوفرد و احمدی به اتهامات امنيتی مانند تبليغ عليه نظام و تشکيل سنديکا محکوم به تحمل زندان شده‌اند. صدور اين احکام، انتقادهای تشکل‌های کارگری در ايران و اتحاديه‌های بين‌المللی کارگری را به همراه داشته است. پيتر روزمن، از مسئولان فدراسيون بين‌المللی کارگران بخش‌های کشاورزی، در مورد صدور احکام زندان برای فعالان کارگری هفت تپه به راديو فردا می‌گويد: «‌ صدور احکام زندان برای اين فعالان کارگری نقض آشکار قوانين بين‌المللی است و ما همواره با سازمان عفو بين‌الملل و اتحاديه‌های بين‌المللی کارگری و حقوق بشری عليه اين احکام مبارزه خواهيم کرد. ما خواستار لغو اين احکام و آزادی ساير فعالان کارگری زندانی هستيم». پنج رهبر کارگران شرکت نيشکر هفت تپه در دو سال گذشته و در پی اعتراض‌های صنفی ۳۵۰۰ کارگر اين شرکت بارها احضار، بازداشت و زندانی شده بودند. اين اعتراض‌ها به دليل پرداخت نشدن چند ماه حقوق کارگران صورت گرفته بود، اما دستگاه‌های امنيتی و قضايی جمهوری اسلامی‌آن را اقداماتی بر ضد امنيت ملی محسوب کرده‌اند. تا همینک ده‌ها فعال کارگری و کارگر در نقاط گوناگون ايران به اتهام‌های امنيتی بازداشت و يا زندانی شده‌اند. دو تن از اين فعالان کارگری، منصور اسانلو و ابراهيم مددی، رئيس و نايب رئيس هيئت مديره سنديکای کارگران شرکت واحد اتوبوس‌رانی تهران و حومه هستند. آقای روزمن درباره رفتار جمهوری اسلامی‌ ايران با فعالان و تشکل‌های کارگری می‌گويد: « ما قوياً مواجهه دولت ايران با تشکل‌های کارگری و صدور احکام برای فعالان کارگری را مورد انتقاد قرار داده و می‌دهيم. درعين حال برخورد پليس و دستگاه قضايی ايران را با کارگران هفت تپه و ساير کارگرانی که در جهت تحقق مطالبات صنفی خود تلاش می‌کنند، محکوم می‌کنيم. سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه بر اساس قوانين سازمان‌های بين‌المللی کار از اين حق برخوردار است که از منافع کارگران اين شرکت دفاع کند. از نظر ما دولت ايران بايد به تشکل‌های کارگری احترام بگذارد و مانع فعاليت آن‌ها نشود.» آقايان نيکوفرد و احمدی چند روز پيش از به اجرا در آمدن احکام زندان، همراه با علی نجاتی و رضا رخشان، دو تن ديگر از اعضای هيئت مديره سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه، در نامه‌ای به سازمان بين‌الملی کار از «بی‌حقوقی‌های صورت گرفته در قبال کارگران شرکت نيشکر هفت تپه» انتقاد کرده بودند. اين چهار فعال کارگری با اشاره به پرداخت نشدن به موقع حقوق کارگران شرکت نيشکر هفت تپه و برخورد با اعتراض‌های صنفی کارگران، به محاکمه پنج تن از رهبران سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه نيز اشاره کرده بودند. در اين نامه به از سرگيری فعاليت سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه در سال گذشته که با استناد به مقاوله نامه‌های ٩٨ و ٨٧ سازمان بين‌الملی کار صورت گرفته، اشاره شده بود. اين مقاوله نامه‌ها توسط دولت ايران به رسميت شناخته شده و لذا رعايت آنها در ايران الزامی‌است، اما در عمل اجرای آنها با ممانعت دستگاه‌های امنيتی مواجه می‌شود. آقايان نيکوفرد، احمدی، نجاتی و رخشان در اين نامه با اشاره به اقدامات صورت گرفته عليه فعالان و تشکل‌های کارگری در ايران، خواستار اعمال فشار سازمان بين‌المللی کار بر دولت ايران برای آزادیِ ايجاد تشکل‌های مستقل کارگری شده بودند. پيتر روزمن، از مسئولان فدراسيون بين‌المللی کارگران بخش‌های کشاورزی، به اين پرسش که اين اتحاديه بين‌المللی برای دفاع از سنديکای کارگران شرکت نيشکر هفت تپه چه خواهد کرد، پاسخ می‌دهد: « ما از تمامی‌ابزارها در جهت آگاه کردن مردم جهان از نقض حقوق کارگران در ايران که به معنای نقض حقوق بشر است، استفاده خواهيم کرد. ما در اين مورد از سازمان بين‌المللی کار که ايران عضو آن است می‌خواهيم که بر دولت ايران فشار آورد تا از اعمال چنين رفتارهايی با کارگران دست بردارد». در اين ميان، اتحاديه آزاد کارگران ايران که يکی از تشکل مستقل کارگری است با محکوم کردن بازداشت آقايان نيکوفرد و احمدی، اين اقدام را در راستای «تحميل و تثبيت بی‌حقوقی هر چه بيشتر بر کل کارگران ايران» ارزيابی کرد. http://www.radiofarda.com/content/f35_IUF_REACTION_ARREST_WORKERS_ACTIVISTS_HAFTTAPEH/1872019.html http://www.radiofarda.com/content/f35_IUF_REACTION_ARREST_WORKERS_ACTIVISTS_HAFTTAPEH/1872019.html Sat, 07 Nov 2009 18:34:24 +3500 اجتماعی در حالى که معاون وزارت بهداشت ايران گفته است، اغلب حجاج ايرانى در مراسم حج امسال به بيمارى آنفلوآنزاى خوکى مبتلا خواهند شد، رئيس سازمان حج و زيارت از اعزام حدود شصت هزار ایرانی به مراسم حج خبر داده است.در حالى که معاون وزارت بهداشت ايران گفته است، اغلب حجاج ايرانى در مراسم حج امسال به بيمارى آنفلوآنزاى خوکى مبتلا خواهند شد، رئيس سازمان حج و زيارت از اعزام حدود شصت هزار ایرانی به مراسم حج خبر داده است.   بیشتر بخوانید: وزير بهداشت ايران: نمی‌توان مانع گسترش آنفلوآنزی خوکی شد به گزارش خبرگزارى فارس حسن امامى‌رضوى معاون سلامت وزارت بهداشت ايران روز جمعه با بيان اينکه بر اساس برآورد این وزارتخانه ۸۰ درصد حجاج ايرانى امسال در طول سفر خود به عربستان سعودى به آنفلوآنزاى خوکى مبتلا مى‌شوند، گفته است: «ما در وزارت بهداشت هيج نوع غربالگرى و قرنطينه‌اى براى حجاج نداريم چون اين کار نه علمى و نه عملى است، اما از مردم مى‌خواهيم که نکات بهداشتى اعلام شده را رعايت کنند، به استقبال حجاج نروند، از دست دادن و روبوسى با آن‌ها خوددارى کنند». به دنبال مشاهده نخستين مورد ابتلا به بيمارى آنفلوآنزاى خوکى در ايران در خرداد ماه سال جارى، مقام‌هاى بهداشتى ايران اعلام کرده بودند، اين بيمارى عمدتاً از طريق حجاج به کشور منتقل شده است و از اين رو گزارش‌هايى در باره احتمال لغو مراسم حج امسال منتشر شده بود. در اين ميان مصطفى خاکسار قهرودى رئيس سازمان حج و زيارت ايران که در عربستان به سر مى‌برد، با اشاره به کاهش شمار حجاج ايرانى در سال جارى از شيوع بيمارى آنفلوآنزاى خوکى به عنوان علت اين کاهش نام برده و در عين حال نسبت به زيان مالى ناشى از خالى مانده هتل‌هاى رزرو شده براى سازمان حج و اوقاف ابراز نگرانى کرده است. وى پيشتر نيز با اشاره به کاهش شمار زايران ايرانى در سال جارى گفته بود: «اين کاهش سبب تحميل خسارت حدود ۶۰ ميليارد تومانى به سازمان حج و زيارت مى‌شود». رييس سازمان حج و زيارت با بيان اين شمار حجاج ايرانى امسال حدود ۵۷ هزار نفر است، گفته است، ظرفيت کاروان‌ها امسال از ۲۲۰ نفر به ۱۴۵ نفر کاهش پيدا کرده تعداد کاروان‌ها نيز حدود ۲۰ کاروان از سال قبل کمتر است. به دليل احتمال گسترش آنفلوآنزاى خوکى در جريان مراسم حج برخى کشورها مانند تونس از اعزام زاير به عربستان سعودى خوددارى کرده‌اند. خبرگزارى مهر روز جمعه به نقل از يکى از مقام‌هاى بهداشتى عربستان سعودى اعلام کرد، اين کشور يازده ميليون واکسن آنفلوآنزاى خوکى خريدارى کرده است که علاوه بر واکسينه کردن کارکنان وزارت حج خود، حجاج عربستانى را نيز در مقابل بيمارى آنفلوآنزاى خوکى واکسينه مى‌کند. پيشتر مرضيه وحيد دستجردى وزير بهداشت ايران با بيان اين که نمى‌توان مانع گسترش آنفلوآنزاى خوکى شد ، اظهار داشته بود، در صورت گسترش اين بيمارى «کادر پزشکى تنها کارى که انجام مى‌دهند، نکات لازم را به بيمار گوشزد مى‌کنند تا بيمار بهبودى کامل را به دست آورد». مقام‌هاى بهداشتى ايران تاکنون برنامه‌اى را براى واکسينه کردن شهروندان اين کشور در مقابل بيمارى آنفلوآنزاى خوکى اعلام نکرده‌اند. بر اساس آخرين آمار اعلام شده از سوى وزارت بهداشت جمهورى اسلامى تاکنون ۳۳ نفر بر اثر ابتلا به اين بيمارى جان خود را از دست داده‌ و شمار مبتلايان نيز به حدود ۲۲۰۰ نفر رسيده است. http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu_Haj/1871142.html http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu_Haj/1871142.html Fri, 06 Nov 2009 16:09:22 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu_Haj/1871142.html#relatedInfoContainer سازمان گزارشگران بدون مرز روز پنجشنبه در بيانيه اى با محكوم كردن بازداشت هاى اخير خبرنگاران در ايران اعلام كرد: در كمتر از ۱۵۰ روز، ۱۰۰ روزنامه نگار در ايران بازداشت شده اند.سازمان گزارشگران بدون مرز روز پنجشنبه در بيانيه اى با محكوم كردن بازداشت هاى اخير خبرنگاران در ايران اعلام كرد: در كمتر از ۱۵۰ روز، ۱۰۰ روزنامه نگار در ايران بازداشت شده اند. اين سازمان كه مقر آن در پاريس است در بيانيه خود به آخرين بازداشت ها در ايران اشاره كرده و گفته است: فرهاد پولادى، خبرنگار خبرگزارى فرانسه و نفيسه زارع كهن، همكار بسيارى از روزنامه هاى اصلاح طلب روز ۱۳ آبان در پى تظاهرات هاى خيابانى سى امين سالگرد اشغال سفارت آمريكا در تهران بازداشت شدند. به گفته گزارشگران بدون مرز، «يك روز پيش از آن حسن اسدى زيدآبادى، فعال حقوق بشر و وبلاگ نويس، بازداشت شده بود.» اين سازمان با بيان اينكه خبرنگار خبرگزارى فرانسه براى تهيه گزارش مجوز داشته است از انتقال وى و ساير روزنامه نگاران بازداشت شده در روز ۱۳ آبان به نقاط نامعلوم خبر داده است. بر اساس اين بيانيه، «گزارشگران بدون مرز همچنين از بازداشت نگار سايه، روزنامه نگار مستقل و همكار بسيارى از رسانه هاى آنلاين در اوايل آبان ماه مطلع شده است.» اين سازمان مى گويد: «در كمتر از ۱۵۰ روز پس از آغاز اعتراض هاى خيابانى به انتخاب مجدد محمود احمدى نژاد در انتخابات ۲۲ خرداد ماه، دست كم ۱۰۰ روزنامه نگار و وب نگار بازداشت شده اند كه ۲۳ تن از آنها همچنان در زندان به سر مى برند.» گزارشگران بدون مرز افزوده است: در ايران هم اكنون ۳۲ نفر از حرفه كاران رسانه ها زندانى هستند. اعتراض هاى خيابانى در ايران پس از آن آغاز شد كه وزارت كشور جمهورى اسلامى روز ۲۳ خردادماه، محمود احمدى نژاد را به عنوان رييس جمهور معرفى كرد و اين معرفى بلافاصله با تاييد و تبريك آيت الله على خامنه اى، رهبر جمهورى اسلامى روبرو شد. با اين حال، صدها هزار هوادار مير حسين موسوى و مهدى كروبى، نامزدهاى رقيب، با ريختن به خيابان هاى تهران نسبت به آنچه كه «تقلب گسترده و سازماندهى شده» در انتخابات خواندند، دست به اعتراض زدند. به رغم گذشت نزديك به پنج ماه از زمان برگزارى انتخابات دهم رياست جمهورى، دامنه اعتراض هاى مخالفان وسيعتر شده است و علاوه بر تهران، برخى از شهرهاى عمده ايران نيز به صفوف معترضان پيوسته اند. در جريان سركوب اين اعتراض ها كه در روز ۱۳ آبان با برخورد شديد نيروهاى امنيتى و بسيجى به اوج خود رسيد، صدها تن بازداشت شده اند. سازمان گزارشگران بدون مرز مى گويد كه علاوه بر بازداشت يكصد روزنامه نگار در پنج ماه گذشته، «بيش از ۵۰ روزنامه نگار نيز مجبور به ترك كشور شده اند. روزنامه نگارانى كه در كشور مانده اند به شكل مداوم مورد تهديد و پيگرد قضايى قرار دارند.» اواخر مهرماه گذشته، اين سازمان در گزارش سالانه خود اعلام كرده بود كه ايران از نظر آزادى مطبوعات به رتبه هاب پايين تر سقوط كرده و در ميان ۱۷۵ كشور جهان در رده ۱۷۲ قرار گرفته است. http://www.radiofarda.com/content/f4_reporters_Iran_detention_journalists/1870652.html http://www.radiofarda.com/content/f4_reporters_Iran_detention_journalists/1870652.html Fri, 06 Nov 2009 00:33:21 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f4_reporters_Iran_detention_journalists/1870652.html#relatedInfoContainer مرکز تجارت و پوشاک بازار تبريز چهارشنبه دچار حريق شد. يک شاهد عينی به راديو فردا گفت که بخش مهمی از اين بازار در آتش سوخته ولی به کسی آسيب نرسيده است. مرکز تجارت و پوشاک بازار تبريز چهارشنبه دچار حريق شد. يک شاهد عينی به راديو فردا گفت که بخش مهمی از اين بازار در آتش سوخته ولی به کسی آسيب نرسيده است. اين شاهد عينی می گويد که اين آتش سوزی در بازار دو در (ايکی قاپيلار)، به علتی که هنوز اعلام نشده از عصر چهارشنبه آغاز و تا نيمه شب ادامه داشته است. وی افزود که بسياری از کالاهای مغازه داران اين بازار در اين آتش سوزی از بين رفته است. برخی از منابع خبری ايران اعلام کردند دست کم ۱۰۰ مغازه در اين آتش سوزی سوخته اند. بازار دو در (ايکی قاپيلار)، بازار پوشاک و البسه و لوازم آرايش بخشی از بازار سرپوشيده بازار بزرگ تبريز محسوب می‌شود. بازار تبريز از بزرگ‌ترين بازارهای سرپوشيده جهان و يکی از شاهکارهای معماری ايرانی است. بازار تبريز در فهرست آثار ملی ثبت شده‌است. به گزارش خبرگزاری فارس، مدير عامل آتش‌نشانی و خدمات ايمنی تبريز علت احتمالی اين حادثه را واژگونی يک دستگاه چراغ علا‌الدين در يکی از مغازه‌های لوازم آرايش عنوان کرد اما در عين حال علت اصلی و واقعی حادثه را منوط به بررسی و ارائه گزارش کارشناسان دانست. به گزارش اين خبرگزاری جليل امير کاردوست با انتقاد از عدم همکاری کسبه بازار با آتش‌نشانی برای تجهيز مغازه‌ها و حجره‌ها به امکانات اطفای حريق گفت: چندين بار در اين باره مکاتبه شده و از بازاريان خواسته‌ايم هر چند محدود (يک کپسول آتش خاموش کن) برای جلوگيری از حوادث احتمالی برای مغازه‌ها تهيه کنند که تا کنون همکاری لازم را انجام نداده‌اند. آتش نشانی قرار است علت اين حريق را اعلام کند. http://www.radiofarda.com/content/f3_tabriz_fire/1870264.html http://www.radiofarda.com/content/f3_tabriz_fire/1870264.html Thu, 05 Nov 2009 17:02:20 +3500 اجتماعی به گزارش خبرگزاری دولتی ايران، ايرنا، دستکم ۷۰۰ نفر در زمين لرزه بامداد چهارشنبه در بندرعباس مجروح شدند. برپايه همين گزارش يکصد تن از مجروحان در بيمارستان بستری شدند و سايرين جراحات سطحی برداشتند. به گزارش خبرگزاری دولتی ايران، ايرنا، دستکم ۷۰۰ نفر در زمين لرزه بامداد روز چهارشنبه در بندرعباس مجروح شدند. برپايه همين گزارش يکصد تن از مجروحان در بيمارستان بستری شدند و سايرين جراحات سطحی برداشتند. پیشتر خبرگزاری های ایران گزارش کردند که در پی وقوع زمین‌لرزه ۴.۹ ریشتری در بندرعباس در بامداد روز چهارشنبه نزدیک به ۲۵۰ نفر زخمی شدند.   بیشتر بخوانید: زلزله‌ای چهار ریشتری تهران را لرزاند   به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران، ایسنا، این زمین لرزه، در ساعت ۲ و ۵۶ دقیقه بامداد روز چهارشنبه بندرعباس و جزیره قشم را لرزاند. این گزارش می‌افزاید در این زمین‌لرزه بیش از ۴۱ واحد مسکونی آسیب دیده و دو واحد نیز تخریب شده است. به گفته سرپرست ستاد بازسازی و حوادث هرمزگان، با وقوع این زمین‌لرزه، برق شهر بندرعباس نیز قطع شد. در همین حال رئیس دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان به خبرگزاری مهر گفته است که تاکنون ۲۶۹ نفر به مراکز درمانی برای درمان مراجعه کرده‌اند. به گفته فرشید عابدی برخی از زخمی‌ها در حال فرار و خروج از ساختمان دچار آسیب‌دیدگی شده‌اند و برخی نیز دچار شوک روحی و روانی شده‌اند. رئیس دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان همچنین اظهار داشت هم‌اکنون هفت پایگاه امدادرسانی در سطح شهر بندرعباس مشغول فعالیت هستند. http://www.radiofarda.com/content/f3earthquake_Iran_bandarabbas/1869026.html http://www.radiofarda.com/content/f3earthquake_Iran_bandarabbas/1869026.html Wed, 04 Nov 2009 13:20:22 +3500 اجتماعی در پی وقوع زمین‌لرزه ۴.۹ ریشتری در شهر بندرعباس در بامداد روز چهارشنبه نزدیک به ۲۵۰ نفر زخمی شدند و جریان برق نیز در این شهر قطع شد.در پی وقوع زمین‌لرزه ۴.۹ ریشتری در بندرعباس در بامداد روز چهارشنبه نزدیک به ۲۵۰ نفر زخمی شدند. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران، ایسنا، این زمین لرزه، در ساعت ۲ و ۵۶ دقیقه بامداد روز چهارشنبه بندرعباس و جزیره قشم را لرزاند. این گزارش می‌افزاید در این زمین‌لرزه بیش از بیش از ۴۱ واحد مسکونی آسیب دیده و دو واحد نیز تخریب شده است.   بیشتر بخوانید: زلزله‌ای چهار ریشتری تهران را لرزاند   به گفته سرپرست ستاد بازسازی و حوادث هرمزگان، با وقوع این زمین‌لرزه، برق شهر بندرعباس نیز قطع شد. در همین حال رئیس دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان به خبرگزاری مهر گفته است که تاکنون ۲۶۹ نفر به مراکز درمانی برای درمان مراجعه کرده‌اند. به گفته فرشید عابدی برخی از زخمی‌ها در حال فرار و خروج از ساختمان دچار آسیب‌دیدگی شده‌اند و برخی نیز دچار شوک روحی و روانی شده‌اند. رئیس دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان همچنین اظهار داشت هم‌اکنون هفت پایگاه امدادرسانی در سطح شهر بندرعباس مشغول فعالیت هستند. http://www.radiofarda.com/content/F8_EARTHQUAKE_BANDARABBAS/1868819.html http://www.radiofarda.com/content/F8_EARTHQUAKE_BANDARABBAS/1868819.html Wed, 04 Nov 2009 10:11:05 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F8_EARTHQUAKE_BANDARABBAS/1868819.html#relatedInfoContainer بر اساس آمار منتشر شده از سوی وزارت راه و ترابری ایران، تنها در شش ماهه نخست سال جارى بيش از دوازده هزار نفر در سوانح رانندگى و تصادفات جاده ای ایران جان خود را از دست داده‌اند.بر اساس آمار منتشر شده از سوی وزارت راه و ترابری ایران، تنها در شش ماهه نخست سال جارى بيش از دوازده هزار نفر در سوانح رانندگى و تصادفات جاده ای ایران جان خود را از دست داده‌اند. شهريار افندى‌زاده، رييس سازمان راهدارى و حمل و نقل جاده‌اى ايران که زیر نظر وزارت راه و ترابری است، روز سه‌شنبه در جمع خبرنگاران اعلام كرد، در شش ماهه نخست سال جارى، ۱۲ هزار و ۲۸۶ نفر در ايران بر اثر سوانح رانندگى كشته شده‌اند.   بیشتر بخوانید: در ایران هر ساعت سه نفر در تصادف می‌میرند افزایش شمار قربانیان سوانح رانندگی در ایران به گفته وی، اين ميزان تلفات نسبت به مدت مشابه در سال گذشته شش درصد كاهش داشته است. در شش ماهه نخست سال گذشته، ۱۳ هزار و ۶۸ نفر در تصادفات رانندگى كشته شده بودند. همچنين بر اساس اعلام سازمان پزشكى قانونى كشور، در سال ۱۳۸۷ مجموعاً ۲۳ هزار و ۳۶۲ نفر در تصادفات رانندگى در ايران كشته شده بودند كه اين ميزان نسبت به سال پيش از آن حدود دو درصد افزايش را نشان مى‌داد. ايران از جمله كشورهايى است كه بيشترين ميزان مرگ و مير در سوانح رانندگى در جهان را به خود اختصاص داده است. استاندارد نبودن جاده‌ها و وسايل نقليه و نيز فرهنگ نادرست رانندگى از جمله دلايل بالا بودن ميزان تلفات حوادث رانندگى در ايران اعلام شده است. به گفته رييس سازمان راهدارى و حمل و نقل جاده‌اى ايران، در شش ماه نخست سال جارى هفت هزار و ۲۸۱ نفر در تصادف‌هاى برون شهرى و سه هزار و ۶۹۲ نيز در سوانح درون شهرى كشته شده‌اند. شهريار افندى‌زاده در باره مهم‌ترين علل بروز سوانح رانندگى در ايران گفت: «بر اساس بررسي هاى انجام شده، حدود ۷۰ درصد سوانح رانندگى ناشى از عوامل انسانى است كه شامل سرعت بيش از حد، انحراف به چپ و واژگونى مى‌شود، ضمن اينكه تنها ۳۰ درصد سوانح مربوط به عوامل جاده و وسيله نقليه است.» اين در حالى است كه بر اساس اعلام راهنمايى و رانندگى نيروى انتظامى، ۳۰ درصد علل تصادفات در ايران به وضعيت جاده‌ها و ايمن نبودن آنها مربوط مى‌شود و سهم خطاى انسانى نيز حدود ۵۰ درصد و سهم نقص فنى خودروها ۱۳ درصد است. چندى پيش معاون شهردار تهران اعلام كرده بود، به طور متوسط هر ساعت سه نفر در حوادث رانندگى ایران جان خود را از دست مى‌دهند. بر اساس اعلام سازمان پزشكى قانونى ايران، بيشترين سوانح رانندگى مرگ بار در استان تهران روى مى‌دهد، به طورى كه طی سال گذشته دو هزار و ۴۴۶ نفر در استان تهران در تصادف رانندگى جان خود را از دست دادند. استان فارس از نظر ميزان قربانيان سوانح رانندگى در رتبه دوم قرار گرفته است. در سال ۱۳۸۷،  ۱۸۴۹ نفر در اين استان در سوانح رانندگى كشته شدند. همچنين استان خراسان رضوى با ۷۷۹۷ كشته از اين نظر در رده سوم قرار گرفته است. http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Accident_Victim/1868500.html http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Accident_Victim/1868500.html Tue, 03 Nov 2009 19:26:28 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Accident_Victim/1868500.html#relatedInfoContainer ده‌ها تن از مدافعان حقوق بشر و فعالان حقوق زنان، سیاسی و مدنی در نامه ای به بان گی‌مون، دبیر کل سازمان ملل متحد، خواستار نجات جان محکومان به اعدام و الغای احکام دادگاه‌های گروهی از بازداشت شدگان ماه‌های اخیر در ایران شده‌اند. ده‌ها تن از مدافعان حقوق بشر و فعالان حقوق زنان، سیاسی و مدنی در نامه ای به بان گی‌مون، دبیر کل سازمان ملل متحد، خواستار نجات جان محکومان به اعدام و الغای احکام دادگاه‌های گروهی از بازداشت شدگان ماه‌های اخیر در ایران شده‌اند. در این نامه که به امضای بیش از ۳۰۰ نفر رسیده، با اشاره به صدور حکم اعدام در مورد پنج تن از محکومان در دادگاه‌های اخیر اعلام شده که جان زندانیان سیاسی در خطر است. عفت ماهباز، فعال حقوق بشر و نویسنده در لندن ، که از امضاءکنندگان این نامه بوده است، هدف از ارسال آن را اعتراض به صدور احکام اعدام برای پنج نفر از بازداشت شدگان و درخواست برای روشن شدن وضعیت افراد بازداشت شده پس از انتخابات ریاست جمهوری می‌داند. عفت ماهباز: ما از سرنوشت عده دیگری بی‌اطلاع هستیم و نمی‌دانیم در زندان‌های جمهوری اسلامی‌و در شرایط حاضر چه می‌گذرد؟ به ویژه افرادی که شهرت ندارند. همگی محاکمه افراد سرشناس را دیدیم و از سویی شناخته شده بودن آنها می‌تواند به نوعی، به زنده ماندن آنها کمک کند. اما افراد بی نام و نشانی هم هستند که امروز در زندان‌ها به سر می‌برند. خانواده‌های آنان از پشت درهای زندان نگران آنانند و این افراد هم بخشی دیگری از زندانیانند. این در واقع نقض کامل حقوق بشر در ایران است. اعدام کودکانی که زیر سن ۱۸ سالگی مرتکب قتل شده اند هم در واقع به نوعی دهن کجی به جامعه ای است که بدون توسل به خشونت، نسبت به آرای آن اعتراض کرد و طالب این بود که بداند رایش کجا رفته است ؟ اعدام کسانی مثل سهیلا قدیری و بهنود شجاعی که جزء کسانی بودند که مرگشان،‌ داغ همه فعالین حقوق بشر را تازه کرد، باعث شد که بسیاری از این فعالین را نگران سرنوشت بقیه زندانیان مانده در بند کند. نکته دیگری که در این نامه درخواست شده است تمایل فعالین جامعه مدنی برای فرستادن نماینده ویژه سازمان ملل به ایران است. به خصوص که فرستاده ویژه سازمان ملل از سال ۲۰۰۵ تا کنون به ایران سفر نکرده است. برخی معتقدند که شرایط کنونی به نوعی به شرایط ایران در دهه ۶۰ خورشیدی نزدیک است. یعنی دهه‌ای که در آن شمار بسیار زیادی از زندانیان سیاسی اعدام شدند. در همین رابطه ابراز نگرانی می‌شود که ممکن است چنین پدیده ای دوباره رخ دهد. شما فکر می‌کنید شرایط کنونی به گونه‌ای هست که چنین تجربه ای بخواهد دوباره تکرار شود؟ من به همه کسانی که این نگرانی را دارند حق می‌دهم. از سوی دیگر گاهی وقت‌ها می‌بینید که این حکومت علیرغم اینکه عکس‌العمل‌های گوناگونی از خود نشان می‌دهد اما حساب کتاب هم می‌کند. واقعیت این است که به هیچ وجه به نفع حکومت نیست که چنین کاری بکند. در هیچ مقطعی این قبیل اقدامات به نفع حکومت نبوده است . به ویژه الان که مردم با سر نترس به خیابان‌ها می‌ریزند. و هنوز هم فریاد می‌زنند که رایشان کو؟ و با این چرایی به خیابان‌ها می‌آیند. طبعا به نفعشان نخواهد بود. اما از سویی این نگرانی را هم دارند که پایه‌های حکومتشان را سست تر ببینند و دست به انتقام جویی ازمردم بزنند. کما اینکه در سال ۶۰ و ۶۷ ما دیدیم که کسانی را که واقعا هیچ گونه جرمی‌مرتکب نشده بودند با تشکیل دادگاه‌های چند دقیقه‌ای به اعدام محکوم کردند و کشتند. اگر چه من امروز خوشبینم و شرایط مردم را به شکلی می‌بینم که شاید ترمزی باشد که حکومت دست به این قبیل کارها نزند. فکر می‌کنید ارسال چنین نامه‌ها یا درخواست‌هایی از جامعه بین‌المللی و اعمال فشار به جمهوری اسلامی‌ایران تا چه اندازه می‌تواند به خواسته شما و دیگر کسانی که این نامه را امضا کرده اند کمک کند؟ یعنی اینکه از جلوی ادامه روند اعدام‌ها را بگیرد و از برگزاری دادگاه‌هایی که شما آن را فرمایشی خواندید،‌ جلوگیری کند؟ من ایمان دارم که این اقدامات تاثیر خودش را خواهد گذاشت. من جزء کسانی هستم که بخشی از زندگی‌ام را مدیون کسانی می‌دانم که در خارج از کشور در زمینه حقوق بشر فعالیت می‌کردند. در آن زمان و بعد از اعدام‌ها من به همراه ۸۰ زن دیگر در زندان به سر می‌بردیم. واقعیتش این است که نیروهای حقوق بشری که در خارج از کشور فعال بودند با همیاری سازمان ملل به این مسئله کمک کردند. من تاکید می‌کنم که این فعالیت‌های بشردوستانه قطعا موثر خواهد بود. http://www.radiofarda.com/content/f35_Mahbaz_Letter_Ban/1868322.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Mahbaz_Letter_Ban/1868322.html Tue, 03 Nov 2009 17:08:54 +3500 اجتماعی مجید محمدی: حذف تاریخ سلسله‌های شاهنشاهی از کتب درسی و ممانعت از برگزاری مراسم روز جهانی کورش مستقیما با روندی که امروز در جامعه‌ی ایران از حیث فاصله گرفتن افکار عمومی‌از بنیادهای فکری و نظری نظام جمهوری اسلامی‌ جریان دارد مرتبط است. این اقدامات متوجه به پیش گیری از جست‌وجو و دست یابی نسل جوان به هویتی غیر از هویت ایدئولوژیکی اسلام‌گراست که رژیم سیاسی ایران می‌خواهد به جوانان القا کند. حذف تاریخ سلسله‌های شاهنشاهی از کتب درسی (بنا به گفته‌ی معاون پژوهشى وزير آموزش و پرورش، فارس، ۹ آبان ۱۳۸۸) و ممانعت از برگزاری مراسم روز جهانی کورش همراه با بازداشت برخی از شرکت کنندگان توسط حکومت مستقیما با روندی که امروز در جامعه‌ی ایران از حیث فاصله گرفتن افکار عمومی‌ از بنیادهای فکری و نظری نظام جمهوری اسلامی‌جریان دارد مرتبط است. همین نوع محدودیت‌ها بر مراسمی‌که هویت‌های قومی‌و دگرباور را تعین می‌بخشند (مثل مراسم سالانه‌ی آذری‌ها در قلعه بابک یا انواع مراسم بهاییان یا درویشان) نیز اعمال می‌شوند.   حذف تاریخ از تاریخ؟ «ما در اين ۳۰ سال شاهد بوديم که هر روز با ادعای اين که می‌خواهند تاريخ درست را ارائه دهند، تمام واقعيات تاريخی معاصر و گذشته را منکر شده‌اند.» دکتر اسماعيل نوری علا، پژوهشگر و نويسنده تاريخ «در هر دوره از تاريخ ايران چه در دوران رضا شاه و محمدرضا شاه و چه در دوران جمهوری اسلامی، اين نگاه حذفی به تاريخ وجود داشته است. اما قدمی که امروز برداشته‌اند قدمی فراتر از گذشته است.» دکتر کاظم کردوانی، جامعه شناس نظر دو کارشناس دیگر را در این مورد بخوانید: «بدون سلسله‌های شاهنشاهی»؛ حذف تاریخ از کتاب‌های تاریخ؟ این اقدامات متوجه به پیش گیری از جست‌وجو و دست یابی نسل جوان به هویتی غیر از هویت ایدئولوژیکی اسلام‌گراست که رژیم سیاسی ایران می‌خواهد به جوانان القا کند. سی سال است که هیئت حاکمه در نظام آموزشی و دستگاه‌های تبلیغاتی‌اش تلاش گرده است تا ایرانیان را افرادی مکتبی و پیرو ولی فقیه بار بیاورد اما امروز اکثریت آنان چنین هویتی را بر نمی‌تابند و در جایی دیگر (فرهنگ قومی، فرهنگ انسانگرای غربی یا فرهنگ ایران ماقبل اسلام) در جستجوی ریشه‌های خود می‌گردند. سبک زندگی اسلامی، اندیشه اسلامی، هویت اسلامی جمهوری اسلامی‌در نسبت با «رعایای» خود اعم از کودک و نوجوان و جوان و بزرگسال سه سیاست مشخص را پی گرفته است: این که ۱) تنها یک سبک زندگی، آن هم سبک زندگی روحانیت و وفاداران به آنها را به عنوان تنها سبک اخلاقی و دینی و مشروع به آنها معرفی کند، ۲) ایدئولوژی اسلامگرایی، آن هم نوع فقه گرا و نظامی‌گرایش، را به عنوان تنها چارچوب اندیشگی و چارچوبی مطابق با واقع و فطری عرضه نماید، و ۳) با تقلیل تاریخ و فرهنگ ایران به تاریخ اسلام و فرهنگ مذهبی مورد قبول روحانیت یک هویت یک دست و تخت و بدون ارتباط با تاریخ دیر آهنگ ایران و منفصل از جهان امروز برای نسل تازه دست و پا کند. هویت اسلامی‌ای که رژیم مبلغ آن است قرار است با اتکا به آن سبک زندگی و ایدئولوژی همه‌ی ایرانیان را همانند لباس شخصی‌ها و بسیجی‌ها تابع ادبیات و گفتمان اسلامگرایی شکل دهد. این هویت بر خلاف هویت اسلامی‌دوران انقلاب ۱۳۵۷ که با مبارزه و جستجوی عدالت و آزادی شکل می‌گرفت تنها در خدمت رژیم اسلامی‌ برای تربیت افراد مطیع در خط تولید انسان طراز مکتب است که به سفارش دولت انجام می‌گیرد. تاریخ ایران، تاریخ جمهوری اسلامی از منظر ایدئولوژی حاکم، تاریخ ایران با روی کار آمدن روحانیت در سال ۱۳۵۷ دوباره آغاز می‌شود. شعر و موسیقی و نقاشی و ادبیات و سینمای ایرانِ پیش از انقلاب و فرهنگ عمومی‌ ایرانی یکسره در رسانه های رسمی‌حذف می‌شوند تا مردم تاریخ گذشته ی خود را فراموش کنند. آنچه در تاریخ ایران در قالب ایدئولوژی اسلامگرا بالاخص نوع فقه گرا و نظامی‌ گرایش وجود دارد تسلیم شدن به اسلام در زمان حمله‌ی اعراب، گرویدن به شیعی گری چه به دلخواه برای مخالفت با حاکمان عرب سنی چه با زور شمشیر صفویه، و سپس رجوع به آن است و رخدادهای دیگر اهمیتی ندارند. هویت اسلامی‌ بدون پایگاه اجتماعی هویت اسلامی‌تبلیغ شده از سوی رژیم بر دو منبع تکیه دارد: سر نیزه‌ی سپاهیان پاسدار و عوامل بسیجی آنها در همه‌ی فضاهای عمومی‌ و نهادهای کشور، و در آمدهای نفتی که به جیب وفا داران به رژیم سرازیر می‌شود تا با تشویق این هویت ِ در حال اغما را سر پا نگاه دارند. به عنوان نمونه، دولت جمهوری اسلامی‌ سالانه میلیارها تومان صرف خرید چادر مشکی و تقدیم آنها به کارمندان زن دولت به مناسبت‌های مختلف می‌کرده است تا چادر مشکی را به بخشی از هویت زنان ایرانی تبدیل کند. اما زنان ایرانی بلافاصله پس از رهایی از محیط اجبار، چادرهای مشکی را از سر بر می‌دارند. حتی مذهبی‌ترین زنان ایرانی به محض خروج از کشور از پوشیدن چادر مشکی خود داری می‌کنند چون با اقداماتی که دولت صورت داده (مثل اجبار کردن دختران در برخی دانشگاه‌ها و مدارس به پوشیدن چادر مشکی) این پدیده به نماد اجبار حکومتی تبدیل شده است. خرده فرهنگ شیعی ایدئولوژیک شده در برابر فرهنگ ایرانی حاکمان جمهوری اسلامی‌که خود را میراث دار فرهنگ اسلامی‌شیعی می‌دانند و نه فرهنگ ایرانی با مظاهر این فرهنگ مثل چهار شنبه سوری یا سیزده به در نیز به مبارزه برخاستند و برخی از آنها می‌خواهند عید غدیر را به جای عید نوروز بنشانند (مثل ابوالقاسم خزعلی). فرهنگ شیعی ایدئولوژیک شده که تنها اقلیت کوچکی از جامعه بدان دلبستگی دارند با اتکا بر زور و پول نفت به حذف و محدودیت فرهنگ ایرانی امروز که برآیند تعامل فرهنگ اسلامی‌ تاریخی، فرهنگ ایرانی، فرهنگ امروز جهانی و نیز فرهنگ‌های قومی‌است برخاسته است. تنها مقاومت عمومی‌ این پروژه را به عقب رانده است. به عنوان نمونه تنها مردم دوستدار موسیقی بودند که با پنهان کردن سازها و کاست‌ها و در خاطر سپردن نواهای ایرانی این هنر اصیل را در برابر تلاش بی وقفه‌ی حکومت و خرده فرهنگ ایدئولوژی اسلامگرایی در ابتدای عمر جمهوری اسلامی‌ برای نابودی موسیقی حفظ کردند. آزمون کلیدی رژیم برای سنجش محبوبیت هویت مورد تبلیغ خود باید به یک گروه موسیقی پاپ غربی مجوز اجرا دهد و ببیند چند صد هزار نفر یا شاید میلیون‌ها نفر در سراسر کشور به این رویدادها خواهند رفت. اگر مردم به چنین مراسمی‌ دسترسی ندارند به آثار باستانی که اسلامگرایان می‌خواستند همه‌ی آنها را در ابتدای عمر جمهوری اسلامی‌تخریب کنند و موفق نشدند دسترسی دارند. این آثار اکنون به یک کابوس برای ماموران رژیم مبدل شده‌اند تا جایی که برای جلوگیری از مراسم بزرگداشت کورش از ساعات ابتدايی از ده ها کيلومتر مانده تا پاسارگاد از دو سوی مسير اصفهان و شيراز برابر خودروهای شخصی و اتوبوس‌ها ايست بازرسی گذاشته و راه را می‌بندند و ماموران لباس شخصی با دقت عبور و مرور خودروها را کنترل و در صورت مشکوک بودن به حضور در پاسارگاد آنان را باز می‌گرداندند. افراد در صورت مقاومت برای حضور در مراسم با برخورد تند نهادهای امنيتی و بازداشت و عکس برداری و فیلم برداری روبرو می‌شوند. حکومتی که هویت اسلامی‌ مورد نظرش را مجبوب و جاری در همه‌ی جامعه می‌داند چه نیازی به این گونه اقدامات دارد؟ ظاهرا به نظر می‌آید که در جنگ بی وقفه‌ای که اسلامگرایان علیه فرهنگ ایرانی و فرهنگ‌های اقوام و ادیان ایرانی در سه دهه‌ی گذشته به راه انداختند این اسلامگرایی است که دارد زمین را واگذار می‌کند. توسل حکومت به زور و ارعاب که آخرین حربه‌ها در هر نزاع و تقابل و از جمله تقابل فرهنگی هستند، اعلام عدم موفقیت هویت فرهنگی مبتنی بر اجبار و محدودیت در برابر هویت‌های فرهنگی مبتنی بر اختیار و آزادی است. ----------------------- دیدگاه‌های انعکاس یافته در این یادداشت، الزاماً بازتاب نظرات رادیو فردا نیست. http://www.radiofarda.com/content/f35_History_Books_Com_MohammadiMajid/1867040.html http://www.radiofarda.com/content/f35_History_Books_Com_MohammadiMajid/1867040.html Mon, 02 Nov 2009 13:54:19 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f35_History_Books_Com_MohammadiMajid/1867040.html#relatedInfoContainer کانون مدافعان حقوق بشر در ایران گزارش تازه‌ای منتشر کرده و در آن به آنچه «موارد متعدد نض حقوق بشر» در جریان انتخابات ایران و پس از آن خوانده شده، پرداخته است. در این گزارش از جمله از وضع مطبوعات، زنان، گروه‌های مختلف مذهبی و فعالان کارگری نیز سخن به میان آمده است. این گروه حقوق بشری در ایران، که پیشتر نیز خواستار احترام گذاشتن به حق اعتراضات مدنی و راه‌پیمایی‌های مسالمت آمیز شده بود، بار دیگر از مقام‌های جمهوری اسلامی به دلیل برخوردهای خشونت آمیز با مردم انتقاد کرده است. کانون مدافعان حقوق بشر در ایران می‌گوید جمهوری اسلامی برای برگزاری انتخابات آزاد و سالم و تضمین حقوق مدنی شهروندانش تعهدات بین‌المللی دارد. نرگس محمدی از اعضای این نهاد مدافع حقوق بشر در ایران در گفت‌وگو با رادیو فردا به جزئیات تازه‌ترین گزارش کانون مدافعان حقوق بشر اشاره می‌کند: کانون مدافعان حقوق بشر در ایران گزارش تازه‌ای منتشر کرده و در آن به آنچه «موارد متعدد نض حقوق بشر» در جریان انتخابات ایران و پس از آن خوانده شده، پرداخته است. در این گزارش از جمله از وضع مطبوعات، زنان، گروه‌های مختلف مذهبی و فعالان کارگری نیز سخن به میان آمده است. این گروه حقوق بشری در ایران، که پیشتر نیز خواستار احترام گذاشتن به حق اعتراضات مدنی و راه‌پیمایی‌های مسالمت آمیز شده بود، بار دیگر از مقام‌های جمهوری اسلامی به دلیل برخوردهای خشونت آمیز با مردم انتقاد کرده است. کانون مدافعان حقوق بشر در ایران می‌گوید جمهوری اسلامی برای برگزاری انتخابات آزاد و سالم و تضمین حقوق مدنی شهروندانش تعهدات بین‌المللی دارد. نرگس محمدی از اعضای این نهاد مدافع حقوق بشر در ایران در گفت‌وگو با رادیو فردا به جزئیات تازه‌ترین گزارش کانون مدافعان حقوق بشر اشاره می‌کند: گزارش کامل کانون مدافعان حقوق بشر از وضعیت حقوق بشر در ایران در بهار و تابستان ۱۳۸۸ . ( این گزارش برگرفته از وب‌سایت کانون مدافعان حقوق بشر است و رادیو فردا مسئول محتوای آن نیست). نرگس محمدی: حق تعيين سرنوشت برای هر فرد يکی از حقوق بنيادين و اساسی بشر است که اعلاميه جهانی حقوق بشر هم به آن پرداخته است. بنابراين نفس برگزاری انتخابات و چگونگی آن از جمله مباحث حقوق بشری است و در همه جوامع نسبت به انتخابات چنين رويکردی وجود دارد. از آن جايی که ايران به ميثاق حقوق سياسی و مدنی متعهد است، بنابراين طبق ماده ۹ حقوق مدنی هم درايران اين تعهدات در زمره قوانين داخلی و آمره به شمار می‌رود و دولت يا حکومت بايد نسبت به رعايت آن اهتمام ورزد و طبق ماده ۲۷ معاهده وين هم دولت نمی‌تواند اين معاهدات را حتی با توجيه مغايرات با قوانين داخلی ناديده بگيرد. الزام رعايت معاهدات بين المللی تعهد ايران است و يکی از تعهدات ايران منشور اتحاديه بين المجالس است که طبق اين منشور ايران بايد الزامات برگزاری انتخابات آزاد، سالم و منصفانه را رعايت کند. بر اساس اين گزارش مغايرت‌هايی در انتخابات رياست جمهوری به چشم می‌خورد و همچنين بعد از انتخابات وقايعی اتفاق افتاده که نقض حقوق بشر به شمار می‌رود، از جمله ممانعت از برگزاری تجمعات مسالمت آميز؛ که علاوه بر تصريح در اعلاميه جهانی حقوق بشر و ميثاقين، طبق اصل ۲۷ قانون اساسی نيز جزو حقوق ملت به شمار می‌آيد. متأسفانه نه تنها اين حق مردم رعايت نمی‌شود، بلکه ما شاهد کشته شدن تعدادی از هموطنانمان در اين وقايع و در زندان‌ها بوديم و حتی مقامات مسئول وقايع بازداشتگاه کهريزک را جنايت دانستند. هم انتخابات و هم وقايع پس از انتخابات نقض حقوق بشر را مطرح می‌کند و بخشی از گزارش ما به اين مسئله اختصاص پيدا می‌کند. خانم محمدی! يکی از مسايلی که به طور مفصل در اين گزارش به آن پرداخته شده، مسئله آزادی بيان و مطبوعات در ايران است، همچنين به بازداشت روزنامه‌نگاران و بسته شدن روزنامه‌ها نيز اشاره شده است. کانون مدافعان حقوق بشر وضعيت آزادی بيان را بعد از انتخابات رياست جمهوری نسبت به قبل از آن چطور ارزيابی می‌کند؟ آزادی بيان به اين دليل مورد توجه گزارش ما قرار گرفته که اصل آزادی بيان و مطبوعات از ارکان دموکراسی و معياری برای سنجش رعايت حقوق بشر به شمار می‌آيد. از سال ۱۳۷۹ توقيف مطبوعات تقريباً به يک رويه تبديل شده، اما در حوادث بعد از انتخابات ما شاهد فشارهای بيشتری دراين عرصه شديم، هم نسبت به روزنامه‌نگاران و اهل قلم و هم مطبوعات. تعداد زيادی از روزنامه نگاران طی چند روز پس از انتخابات بازداشت شدند، روزنامه‌هايی بسته و سايت‌هايی فيلتر شدند، يعنی آزادی بيان با مخاطرات بسيار جدی و وسيع تری مواجه شد. اين تهديدات به طور آشکار روزنامه نگاران و مطبوعات را با فشارهايی غير قابل تحملی روبه‌رو کرد و بعد از انتخابات تعداد زيادی از روزنامه نگاران حتی از کشور خارج شدند. دراين گزارش همچنين به مسئله جامعه مدنی و فعالان سياسی و اجتماعی درايران از جمله فعالان حقوق زنان، احزاب، دانشجويان، کارگران و فعالان صنفی پرداخته شده است. به نظر شما رويارويی فعلی جامعه مدنی ايران و فعالان جامعه مدنی با اهرم‌های قدرت تغييری نسبت به قبل از انتخابات پيدا کرده است؟ سياست ايجاد مانع بر سر راه تشکل‌های مدنی، اصناف و اتحاديه‌ها از خيلی وقت پيش به شکل‌های مختلف در ايران وجود داشته و در دوره‌های متفاوت شدت و ضعف پيدا کرده است، به طوری که نهادهای مستقل هرگز روی خوشی از حکومت نديده‌اند. اما به خصوص در چهار سال اخير اين اعمال محدوديت‌ها به رويارويی کشيده شده است، مثلاً دفتر کانون مدافعان حقوق بشر دی ماه سال گذشته بسته شد. ما يک تشکل قانونی هستيم حتی اگر به ما پروانه ندهند و حالت رسمی‌پيدا نکنيم، اما به شکل غيرقانونی دفتر کانون را بستند. ما معتقد هستيم طبق اصل ۲۶ قانون اساسی و ماده شش قانون احزاب، احزاب و تشکل‌ها برای فعاليت خود نياز به کسب مجوز از هيچ مرجعی ندارند اما می‌توانند از کميسيون ماده ۱۰ احزاب پروانه فعاليت بگيرند تا از برخی مزايا و يارانه‌ها بهرمند شوند. ما در ماه‌های اخير -به خصوص بعد از انتخابات- شاهد شدت اين رويارويی هستيم، يعنی برخوردها از اعمال محدوديت به رويارويی رسيده است، حتی با احزاب و تشکل‌هايی که پروانه فعاليت هم از کميسيون ماده ۱۰ احزاب وزارت کشور جمهوری اسلامی‌ دريافت کرده بودند. مثلاً حزب اعتماد ملی، حزب جبهه مشارکت، انجمن دفاع از حقوق زندانيان و حتی دفاتر خصوصی مسئولين بلندپايه نظام جمهوری اسلامی‌از جمله دفتر آقای کروبی که سال‌ها رئيس مجلس جمهوری اسلامی‌بوده، همه بسته شد. اين مسئله در نوع خود هم بی سابقه است و هم فاجعه آميز. يعنی گروهی در حکومت وجود دارند که حتی نسبت به قوانين حکومت خود هم ملتزم نيستند و اين مسئله بسيار خطرناک است. خانم محمدی! اين برخوردها چه تأثيری خواهد داشت بر حرکت جامعه مدنی ايران؟ اين طور نيست که فعالان جامعه مدنی با اين فشارها فعاليتی نخواهند کرد و سکوت پيشه می‌کنند. تمام وقايع بعد از انتخابات اين واقعيت را نشان داد که جامعه مدنی ايران زنده و پويا است و با اين فشارها ميرا نمی‌شود، بلکه به گونه‌های ديگر وارد عرصه فعاليت می‌شود. اما تداوم اين برخوردها نه برای جامعه مدنی ايران و نه برای حکومت حالت ايده آلی نخواهد بود. خواسته کانون مدافعان حقوق بشر از مقامات حکومتی و دولتی در قبال اتفاقات بعد از انتخابات چيست؟ آن چه مد نظر ما است و دراطلاعيه‌ها به کرات اشاره کرديم اين است که ما مدافع حقوق بشر هستيم و هر گزينه‌ای که اين راه را برای ملت ايران هموار می‌کند، ما از آن حمايت می‌کنيم. فصل سوم قانون اساسی اختصاص دارد به حقوق ملت و صرف نظر از اين که ايران معاهدات بين المللی و ميثاقين را پذيرفته و ملزم به رعايت آن است، اگر بتوانيم فصل سوم قانون اساسی يعنی حقوق ملت را به عنوان سرلوحه فعاليت‌های جامعه مدنی و رعايت آن توسط حکومت قرار دهيم، يعنی اگر مردم حق اجتماع مسالمت آميز و حق تشکيل نهادهای مدنی داشته باشند، از اطلاع رسانی شفاف بهرمند شوند و روزنامه نگاران و اهل قلم بتوانند پس از بيان واقعيات با امنيت زندگی کنند، خواسته زيادی نيست. به نظر ما پله اول آشتی ملی (چيزی که اکنون درعرصه سياست مطرح می‌شود) رعايت حقوق ملت توسط حکومت است. درغير اين صورت رويارويی‌ها شدت می‌يابد و آن چه قربانی خواهد شد، حقوق اساسی ملت است و شاهد نقض بيشتر حقوق بشر خواهيم بود. بنابراين اولين خواسته ما رعايت حقوق اساسی ملت است که در فصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی‌ ذکر شده و حکومت موظف است آن را رعايت کند. http://www.radiofarda.com/content/f35_Mohammadi_Defenders_of_Human_Rights_Center_Report/1866441.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Mohammadi_Defenders_of_Human_Rights_Center_Report/1866441.html Sun, 01 Nov 2009 17:21:04 +3500 اجتماعی محسن کدیور، روحانی و پژوهش‌گر ایرانی، از دولت ایالات متحده به سبب بی‌توجهی به مسائلی چون دمکراسی و وضعیت حقوق بشر در ایران و تمرکز بر برنامه اتمی ایران انتقاد کرد.محسن کدیور، روحانی و پژوهش‌گر دگر اندیش ایرانی، از دولت ایالات متحده به سبب بی‌توجهی این کشور به مسائلی مانند دمکراسی و وضعیت حقوق بشر در ایران و تمرکز بر برنامه اتمی جمهوری اسلامی انتقاد کرد. به گزارش خبرگزاری رویترز، محسن کدیور روز جمعه در سخنانی در جمع دانشجویان دانشگاه دوپل شیکاگو با اشاره به گفت‌وگوهای جاری درباره برنامه اتمی ایران اظهار داشت: «دولت آمریکا تمام توجه خود را بر برنامه اتمی ایران متمرکز کرده است. من در این میان چیزی درباره وضعیت حقوق بشر و دمکراسی در ایران نمی‌شنوم. در حالی که از نظر ایرانی‌‌ها انرژی هسته‌ای موضوع اصلی به شمار نمی‌آید، بلکه حقوق بشر و دمکراسی است که برای ایرانی‌ها در اولویت قرار دارد».   بیشتر بخوانید: آیت‌الله منتظری خواستار جلوگیری از ساخت سلاح‌ هسته‌ای شد آیت الله منتظری: ولايت مخالف با شرع، قانون و ميثاق‌‌‌های ملی جائرانه است آقای کدیور که هم اکنون به عنوان استاد مهمان در رشته الهیات در دانشگاه دوک مشغول به کار است، در ادامه سخنان خود با انتقاد شدید از رویکرد آمریکا در قبال جنبش دمکراسی‌خواه در ایران افزود: «آمریکایی‌ها تنها به فکر منافع خود هستند و به منافع نوع بشر فکر نمی‌کنند». هر چند باراک اوباما، رئیس جمهور آمریکا، از زمان روی کار آمدن رویکرد گفت‌وگوی مستقیم را با ایران به‌ویژه در زمینه برنامه اتمی این کشور در پیش گرفته است، واکنش دولت وی نسبت به تظاهرات اعتراض‌آمیز نسبت به نتایج انتخابات ریاست‌جمهوری در ایران و سرکوب خشونت‌آمیز آن بسیار خویشتن‌دارانه بوده است. روحانی دگراندیش ایرانی که پیشتر یک سال به جرم «تشویش اذهان عمومی» در ایران زندانی بود، در بخش دیگری از سخنان خود از دولت‌های عربستان سعودی و مصر با عنوان رژیم‌هایی مستبد نام برد و حمایت ایالات متحده از این کشورها را به باد انتقاد گرفت و این کشور را متهم کرد که تنها به فکر منابع نفتی خود در منطقه خاورمیانه است. محسن کدیور درباره احتمال عادی شدن روابط میان آمریکا و ایران تحت تاثیر رویکرد تازه دولت باراک اوباما نیز اظهار داشت: «من در این باره متاسفانه چندان خوش‌بین نیستم.» واشینگتن و تهران اخیراً در جریان گفت‌وگوها بر سر برنامه اتمی جمهوری اسلامی به طور مستقیم با هم مذاکرده کرده‌اند. ایالات متحده آمریکا و سایر قدرت‌های عمده جهان هم اکنون سرگرم چانه‌زنی با جمهوری اسلامی ایران درباره برنامه اتمی این کشور هستند. کشورهای غربی ایران را به تلاش برای ساخت جنگ‌افزارهای هسته‌ای متهم می‌کنند، اما ایران این اتهام را رد کرده و می‌گوید که برنامه اتمی‌اش صرفاً اهداف غیرنظامی دارد. آقای کدیور ایالات متحده را به «ناآگاهی» درباره اوضاع جاری ایران متهم کرده و می‌گوید این ناآگاهی ممکن است به تکرار شکست سیاست‌های آمریکا در قبال ایران در سال‌های پس از انقلاب اسلامی منجر شود. به گفته محسن کدیور، هر چند در جامعه ایران عقاید متفاوتی درباره خواسته‌های «جنبش سبز» وجود دارد، لزوم تلاش برای پایان بخشیدن به قدرت مطلقه رهبر روحانی جمهوری اسلامی از جمله زمینه‌های اشتراک نظر در میان معترضان به شمار می‌آید. آقای کدیور که برای استقرار یک نظام اسلامی دمکراتیک در ایران تلاش می‌کند در این باره که نسل جوان ایرانی و به‌ویژه ایرانیان مقیم ایالات متحده جمهوری سکولار را ترجیح می‌دهند می‌گوید: «سنت‌های اسلامی در ایران از قدرت بالایی برخوردار است.» http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_USA_Relations_Kadivar_criticism_democracy_green_movement/1866123.html http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_USA_Relations_Kadivar_criticism_democracy_green_movement/1866123.html Sat, 31 Oct 2009 21:17:16 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_USA_Relations_Kadivar_criticism_democracy_green_movement/1866123.html#relatedInfoContainer وزير بهداشت و درمان ايران، با اعلام اینکه نمى‌توان مانع گسترش آنفلوآنزاى خوكى شد، تعطيلی مدارس را در مواجهه با گسترش اين بيمارى ناکارآمد دانست.مرضيه وحيد دستجردى، وزير بهداشت و درمان ايران، با اعلام اینکه نمى‌توان مانع گسترش آنفلوآنزاى خوكى شد، تعطيل كردن مدارس را در مواجهه با گسترش اين بيمارى ناکارآمد دانست. وی که در جمع خبرنگاران در مشهد سخن می‌گفت، با بيان اينكه نمى‌توان از شيوع بيمارى آنفلوآنزاى خوكى، كه در رسانه‌هاى ايران از آن با عنوان آنفلوآنزاى «نوع آ» ياد مى‌شود، جلوگيرى كرد، افزود: «تقريباً ۵۵ درصد افراد مبتلا به اين بيمارى زير ۲۴ سال سن دارند».   بیشتر بخوانید: «تعطيلى مدارس در صورت ابتلاى ۱۵ درصد از دانش‌آموزان به آنفلوآنزاى خوكى » خانم وحيد دستجردى در عین حال گفت که تنها يک درصد از كسانى كه به بيمارى آنفلوآنزاى خوكى مبتلا مى‌شوند، نياز به بسترى شدن در بيمارستان پيدا مى‌كنند. وزیر بهداشت ایران، همچنین با اشاره به اینکه تنها در صورتی که دانش‌آموزان مبتلا به این آنفلوآنرا از حد خاصی تجاوز کنند مدارس تعطیل می‌شوند گفت که «اگر مدارس را تعطيل كنيم، دانش آموزان رها می‌شوند و در پارک‌ها و مراكز تفريحی به اين بيماری مبتلا می‌شوند». پيشتر همزمان با انتشار گزارش‌هايى درباره شيوع گسترده آنفلوآنزاى خوكى در مدارس و تعطيلى مدارس در شهرهايى مانند، اصفهان، كاشان و جيرفت در رسانه‌هاى ايران، اعلام شده بود كه بر اساس دستور العمل وزارت بهداشت در صورتى كه دست‌كم ۱۵ درصد دانش‌آموزان به آنفلوآنزاى خوكى مبتلا شوند، مدارس تعطيل خواهند شد. این در حالی است که نماينده سازمان جهانى بهداشت در ايران از مقام‌هاى چمهورى اسلامى خواسته بود، براى جلوگيرى از شيوع آنفلوآنزاى خوكى در كشور مدارس را تعطيل كنند، اما به نوشته ايلنا مسئولان وزارت بهداشت، آموزش و پرورش و برخى از نمايندگان مجلس «براى وارد نيامدن خسارت مالى و از بين نرفتن نظم اجتماعى» با اين پيشنهاد مخالفت كرده‌اند. گزارش‌هاى رسمى حاكى از آن است كه شمار مبتلايان به آنفلوآنزاى خوكى در ايران به حدود هزار و ۲۰۰ نفر رسيده است و تاكنون دست‌كم ۱۶ نفر بر اثر اين بيمارى جان خود را از دست داده‌اند. نخستين مورد ابتلا به بيمارى آنفلوآنزاى خوكى در ايران در تاريخ ۲۶ خرداد ماه سال جارى شناسایی شده بود. وزیر بهداشت ايران همچنین بدون اشاره به برنامه‌های دولت برای پیشگیری از گسترش آنفلوآنزای خوکی از جمله تهيه واكسن، گفت كه «زمانى كه تعداد مبتلايان از حدى فراتر رفت، احتياجى به آزمايش و تشخيص ديگر بيماران نيست». به گفته مرضيه وحيد دستجردى در صورت گسترش بيشتر آنفلوآنزاى خوكى در ايران، «كادر پزشكى بعد از مدتى تنها كارى كه انجام مى‌دهند، نكات لازم را به بيمار گوشزد مى‌كنند تا بيمار بهبودى كامل را به دست آورد». http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu_Schools/1865579.html http://www.radiofarda.com/content/F11_Iran_Swine_Flu_Schools/1865579.html Fri, 30 Oct 2009 21:20:46 +3500 اجتماعی آن طور که منابع خبری در ایران می‌گویند، چندین کارگر کارخانه لوله‌سازی اهواز که هفته گذشته و در جریان یک تجمع اعتراض در خیابان نادری اهواز بازداشت شده بودند، آزاد شده‌اند.آن طور که منابع خبری در ایران می‌گویند، ده‌ها کارگر کارخانه لوله‌سازی اهواز که هفته گذشته و در جریان یک تجمع اعتراض در خیابان نادری اهواز بازداشت شده بودند، آزاد شده‌اند. خبرگزاری «ايلنا» خبر آزادی این کارگران را به نقل از نايب رئيس شورای اسلامی کار اين کارخانه اعلام کرد و نوشت که «از کارگران آزاد شده تعهد گرفته شده است.»   بیشتر بخوانید: «بازداشت ۵۰ کارگر لوله چدنی اهواز در پی تجمع اعتراضی» خبرگزاری «ايلنا» به نقل از يزدانی‌‏، نايب رئيس شورای اسلامی کار لوله‌سازی اهواز نوشت: در جريان تجمع آرام هفته گذشته، ۳۶ کارگر بازداشت شده‌ بودند. پيشتر، در گزارش‌های قبلی گفته شده بود که حدود ۵۰ نفر بازداشت شده‌اند. در همين ارتباط، يکی از کارگران کارخانه لوله‌سازی اهواز به راديو فردا گفت: «شماری از مردم که به راهپيمايی کارگران پيوسته بودند نيز بازداشت شدند که از وضعيت آنها خبری در دست نيست.» کارگران کارخانه لوله‌سازی اهواز از دو هفته پيش در اعتراض به پرداخت نشدن حقوق و مزايای معوقه خود، هر روز به صورت آرام در شهر اهواز راهپيمايی و تجمع‌ می‌کردند. اما روز دوشنبه و يک روز پس از هشدار نيروی انتظامی، راهپيمايی آرام کارگران مورد حمله مأموران نيروی انتظامی قرار گرفت. حامد، يکی از کارگران شرکت کننده در تظاهرات، به راديو فردا گفت که مأموران نيروی انتظامی پيش از بازداشت ده‌ها نفر، از باتوم و گاز اشک آور عليه راهپيماييان استفاده کردند. در اين ميان، بر اساس گزارش‌ها، پس از بازداشت‌های روز دوشنبه گذشته، حقوق يک ماه کارگران به آنان پرداخت شده است. اين در حالی است که ۱۵۰ کارگر کارخانه لوله‌سازی اهواز بين ۱۰ تا ۱۵ ماه حقوق مزايای خود را دريافت نکرده‌اند. در ماه‌های اخير، کارگران برخی از کارخانه‌ها در ايران به دليل پرداخت نشدن حقوق و مزايای خود اقدام به اعتراض‌های صنفی، مانند تجمع و راهپيمايی کرده‌اند. در اين ارتباط می‌توان به تجمع صدها کارگر صنايع مخابراتی راه‌ دور ايران در شيراز، اعتصاب صدها کارگر شرکت واگن‌سازی در اراک و تجمع کارگران کارخانه چينی البرز قزوين اشاره کرد. در عين حال، گزارش‌های منابع کارگری حاکی از اعتصاب سه ساعته کارگران نانوايی‌ها در شهر سنندج در روز چهارم آبان حکايت دارد.  http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_Ahvaz_Workers_Releasing/1865449.html http://www.radiofarda.com/content/f6_Iran_Ahvaz_Workers_Releasing/1865449.html Fri, 30 Oct 2009 19:30:29 +3500 اجتماعی وزیر ارشاد ایران روز پنج‌شنبه در واکنش به گزارش گزارشگران بدون مرز در زمینه آزادی مطبوعات گفت: «هدف از اعلام رتبه ١۷۶ برای ايران ارائه چهره نامناسب از نظام است.» سید محمد حسینی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت محمود احمدی‌نژاد، روز پنج‌شنبه در همایشی در مشهد به گزارش اخیر سازمان گزارشگران بدون مرز در زمینه رتبه‌ ایران در جهان از نظر آزادی مطبوعات واکنش نشان داد و گفت: «هدف از اعلام رتبه ١۷۶ براي ايران ارائه چهره نامناسب از نظام است.» وزیر دولت محمود احمدی‌نژاد در حالی از رتبه ١۷۶ برای ایران در گزارش این سازمان بین‌المللی انتقاد کرده است که رتبه منتشر شده برای ایران از میان ١۷۵ کشور، ١۷۲ اعلام شده بود.   بیشتر بخوانید: آزادی مطبوعات در ایران، مقام ۱۷۲ از ۱۷۵ گزارشگران بدون مرز چندی پیش گزارش سالانه خود را در مورد وضعيت آزادی مطبوعات در سراسر جهان در سال ۲۰۰۹ منتشر کرد. بر اساس گزارش این سازمان که در پاریس مستقر است، ايران از نظر ميزان آزادی مطبوعات نسبت به گذشته به رده‌های پايين‌تری سقوط کرده، در حالی که ايالات متحده آمريکا با بيست پله صعود به رده بيستم رسيده است. در گزارش سال گذشته گزارشگران بدون مرز، ايران در ميان ۱۷۲ کشور در رده ۱۶۶ قرار داشت. در جدول رده‌بندی آزادی مطبوعات در جهان سه کشور ترکمنستان، کره شمالی و اريتره پس از ايران به ترتيب در رده‌های انتهايی قرار گرفته‌اند و بدترين وضعيت را از نظر آزادی مطبوعات به خود اختصاص داده‌اند. به گزارش خبرگزاری کار ایران، ایلنا، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی که در همایش «بسیج و رسانه» که در مشهد در حال برگزاری است سخن می‌گفت با اشاره به گزارش گزارشگران بدون مرز درباره آزادي مطلبوعات گفت: «در این گزارش ما در ردیف ١۷۶ حتی پس از اسرائیل و برخی کشورهای منطقه‌ای که به صورت پادشاهی اداره می‌شوند قرار داریم كه در واقع این مسایل به دنبال ارائه چهره نامناسب از نظام ماست.» آقای حسینی همچنین به انتقاد از وضع روزنامه‌ها در دوران اصلاحات پرداخت و گفت: «شاهد بودیم که در دوران اصلاحات رسانه‌های وقت، تيترهایی را منتشر می‌کردند مبنی بر عبور از نظام، رفراندوم و...، ما فکر می‌کرديم هم اکنون این بحث‌ها و سوال‌ها بحث‌های داغ و سوال‌های مطرح دانشجویان باشد، اما وقتی به میان دانشجویان می‌رفتیم مسایل علمی و رفاهی و دانشگاهی مطرح بود و درنهایت یک یا دو سوال سیاسی نیز پرسیده می‌شد.» وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود به انتقاد از رسانه‌هایی پرداخت که «رسانه‌های بیگانه» می‌نامید. وی در این زمینه با اشاره به راه‌پیمایی روز قدس گفت: «برخی مسایل حاشیه‌ای را که در یک راه‌پیمایی رخ می‌دهد برجسته کرده، اما حضور پرشور و هدف اصلی آن راه‌پیمایی را مسکوت می‌گذارند.» سید محمد حسینی همچنین ماجرای کشته شدن «ندا آقاسلطان» در راه‌پیمایی‌های پس از انتخابات ریاست جمهوری در تهران را «حادثه‌ای از قبل طراحی شده» دانست و گفت: «داستان ندا آقاسلطان که خیلی بر این باورند که این حادثه از قبل طراحی شده و قرار بود در حین وقوع از آن فیلم‌برداری شود انعکاس پیدا می‌کند و یا این که خبرنگاری برای یک گزارش دو دقیقه‌ای از ناآرامی‌های پس از انتخابات دو هزار پوند انگلیسی دریافت می‌کند.» این در حالی است که جمهوری اسلامی چند روز پس از برگزاری انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری و آغاز اعتراضات خیابانی فعالیت خبرنگاران خارجی در ایران را ممنوع کرد و خواستار خروج فوری آنان شد. در این بین چند خبرنگار رسانه‌های خارجی از سوی مقامات امنیتی بازداشت شدند. از جمله یک خبرنگار یونانی در میان بازداشتی‌ها بود و سه هفته در زندان وزارت اطلاعات به سر برد. مازیار بهاری، گزارشگر هفته‌نامه نیوزویک، نیز چند روز پس از برگزاری انتخابات بازداشت شد و چند ماهی را در زندان سپری کرد. وی هفته پیش با قرار وثیقه موقتا از زندان آزاد شد و به لندن سفر کرد. بر اساس آخرین آمارهای منتشر شده توسط سازمان گزارشگران بدون مرز، در حال حاضر ۳۲ روزنامه‌نگار و وب‌نگار در زندان‌های جمهوری اسلامی به سر می‌برند. پس از انتخابات نیز اکثر روزنامه‌های منتقد توقیف و وب‌سایت‌های مستقل فیلتر شدند. روزنامه کلمه سبز و اعتماد ملی، دو روزنامه شاخص متعلق به دو نامزد معترض انتخابات ریاست جمهوری، بودند که در پی محدودیت‌های رسانه‌ای پس از انتخابات توقیف شدند. سید محمد حسینی پیش از انتصاب به سمت وزارت ارشاد در دولت نهم قائم مقام وزير علوم و رئيس دانشگاه پيام نور بود، و سوابق متعددي از جمله نمايندگی مجلس و فعاليت‌هاي مديريتي در صداوسيما را در كارنامه خود دارد. http://www.radiofarda.com/content/n1_mohamad_hosseni_ershad_reporters_without_borders_respond/1864581.html http://www.radiofarda.com/content/n1_mohamad_hosseni_ershad_reporters_without_borders_respond/1864581.html Thu, 29 Oct 2009 20:54:15 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/n1_mohamad_hosseni_ershad_reporters_without_borders_respond/1864581.html#relatedInfoContainer کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران با انتشار بیانیه ای خواستار آزادی که قوه قضائیه باید حسین درخشان؛ وب لاگ نویسی شد که بکسال است بدون دادگاه در بازداشت بسر می برد. کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران با انتشار بیانیه ای خواستار آزادی که قوه قضائیه باید حسین درخشان؛ وب لاگ نویسی شد که بکسال است بدون دادگاه در بازداشت بسر می برد. این نهاد مدافع حقوق بشر همچنین خواستار آزادی دهها نفری شد که بدون انجام تشریفات دادرسی همچنان در زندان بسر می برند. رادیو فردا با حامد درخشان، برادر حسین درخشان گفتگویی در مورد وضعیت این وبلاگ نویس انجام داده است. حامد درخشان می گوید ما هنوز نمی دانيم اتهام حسين چيست، خود او هم نمی داند. همان طور که در نامه ذکر شده است تا کنون فقط دو بار ملاقات صورت گرفته و اصلاً حق ملاقات وجود ندارد بلکه هر وقت تصميم بگيرند، ملاقاتی انجام می شود. رادیو فردا: در طول يک سال دو بار ملاقات صورت گرفته است؟ حامد درخشان : بله، در تمام اين مدت فقط دو بار ملاقات انجام شده است و آن هم در دادسرا، يعنی جای مشخصی وجود ندارد ( به طور مثال زندان اوين) که بتوان به طور منظم با او ملاقات داشت، بلکه به طور تصادفی اعلام شده که ملاقات داريد.   بیشتر بخوانید: معینی: دستگاه قضایی در مورد درخشان کم‌کاری کرده است   گفته شده که خانواده حسين درخشان موفق شده اند يک وکيل انتخاب کنند. مشخص است که اين وکيل کيست؟ تصميم داريم نام وکيل را اعلام نکنيم، چون خود او می گويد در آرامش بهتر کار می کند. از زمانی که حسين درخشان به ايران بازگشت و بازداشت شد، به طور مشخص بعد از برگزاری انتخابات رياست جمهوری يک بار ديگر پرونده اين وبلاگ نويس به رسانه های فارسی زبان کشيده شد. عده ای گفتند همکاری هايی بين حسين درخشان و مقامات دادستانی صورت می گيرد، از جمله در نوشتن کيفرخواست برای کسانی که بعد از وقايع انتخابات بازداشت شده اند. شما به عنوان برادر حسين درخشان تا چه حد اين صحبت ها را درست می دانيد؟ اولاً در کيفرخواست اسمی عنوان نکرده اند، بلکه با عنوان جاسوس دستگير شده اسرائيل در مورد اين فرد صحبت می شود. کسانی که وبلاگ حسين راخوانده اند، به درستی می گويند که کلمات و جملات از وبلاگ او گرفته شده و انگار عين جملات او دارد استفاده می شود. حسين قبل از انتخابات اين حرف ها را در وبلاگش نوشته بود. مسئله مهمی که به نظر من احتمال همکاری او را با مقامات از بين می برد، اين است که تمام نوشته ها مربوط به قبل از انتخابات است و افرادی که مطالب او را در وبلاگش دنبال می کردند اين مطالب را خوانده بودند. اگر پای همکاری او در ميان بود، تحولاتی که بعد از انتخابات رخ داد بايد اطلاعات جديدی را به حسين می داد. مسايلی که می گوييد قبلاً همه خوانده بودند را به طور مصداقی بيان کنيد؟ ارتباطاتی که يک سری افراد داشتند، اسامی بنيادهايی که در زمينه برقراری دموکراسی در ايران کار می کنند، مانند بنياد سوروس و اسامی افرادی که می گفتند برخی اصلاح طلبان با آنها رابطه داشتند. اينها مسايلی بود که از ماه ها قبل حسين درباره آن تحقيق می کرد و می نوشت و به همين خاطر هم با تعدادی از وبلاگ نويسان اختلاف پيدا کرده بود. در کيفرخواست همين مطالب داشت تکرار می شد و نکته جديدی در آن نبود، اين مسئله نشان می دهد بين حسين و مسئولين همکاری وجود نداشته بلکه از نوشته های قبلی او سوء استفاده شده است. حسين درخشان دارای تابعيت دوگانه ايرانی- کانادايی است. آيا از طرف مقامات کانادا درباره وضعيت حسين درخشان پيگيری صورت گرفته است؟ از آنجا که دولت ايران تابعيت دوگانه را قبول ندارد، به حسين درخشان اجازه ديدار با نماينده های سفارت را نمی دهند. کانادايی ها گفته بودند تا زمانی که خانواده حسين از آنها درخواست نکنند، در اين مسئله دخالت نمی کنند. به نظر من اگر دولت کانادا تابعيت دوگانه را به رسميت می شناسد، نبايد منتظر درخواست خانواده باشد، چون تبعه اين کشور در شرايط ناعادلانه ای نگهداری می شود و اينها بايد وظيفه خود بدانند که شرايط را پيگيری کنند. http://www.radiofarda.com/content/f3_derakhshan_prison/1864342.html http://www.radiofarda.com/content/f3_derakhshan_prison/1864342.html Thu, 29 Oct 2009 17:31:31 +3500 اجتماعی http://www.radiofarda.com/content/f3_derakhshan_prison/1864342.html#relatedInfoContainer