http://www.radiofarda.com/archive/World_art_culture/latest/141/892.html world art culture http://www.rferl.org/img/rssLogo.gif http://www.radiofarda.com/archive/World_art_culture/latest/141/892.html fa-IR Copyright 2009 - RFE/RL, Inc. 60 Sun, 22 Nov 2009 02:02:44 +3500 Pangea CMS – RFE/RL شهر آکسفورد در جنوب انگلستان محل وقوع ماجراهای بسیاری از کتاب‌های داستان و قصه‌های مشهور بریتانیایی است.اکنون با اهدای دو نیم میلیون پوند از سوی یک فرد علاقمند به این دنیای پر قصه -که نام وی برملا نشده- اولین گام‌ها برای احداث یک «موزه قصه» در این شهر برداشته خواهد شد.شهر آکسفورد در جنوب انگلستان محل وقوع ماجراهای بسیاری از کتاب‌های داستان و قصه‌های مشهور بریتانیایی است.اکنون با اهدای دو نیم میلیون پوند از سوی یک فرد علاقمند به این دنیای پر قصه -که نام وی برملا نشده- اولین گام‌ها برای احداث یک «موزه قصه» در این شهر برداشته خواهد شد. موزه قصه چهار سال پیش به صورت مجازی روی شبکه اینترنت راه‌اندازی شد و در این مدت با برگزاری برنامه‌های گوناگون در شهر آکسفورد و اجرای طرح‌های آزمایشی داستان‌گویی در مدارس فعالیت می‌کرده است. اما پرداخت این مبلغ اکنون این امکان را فراهم می کند که موزه قصه در شهرآکسفورد خانه و محل ثابتی داشته باشد. به نوشته روزنامه گاردین، موزه قصه در روزهای اخیر با انتخاب یک ساختمان قدیمی مربوط به دوره ویکتورین به نام روچستر هاووس قرارداد اجاره را امضا کرده است. این بنای زیبا در جوار یکی از ساختمان‌های دانشگاه آکسفورد به نام کرایست چرچ کالج قرار دارد که بسیاری از صحنه‌های فیلم هری پاتر در آن‌جا فیلمبرداری شده است. موزه قصه برای مرمت این بنا و تکمیل طرح موزه به حدود ۱۱ میلیون پوند دیگر نیاز دارد. مدیران این طرح امیدوارند که پس از گشایش آن در سال ۲۰۱۴ موزه قصه بتواند سالانه حدود ۱۰۰ هزار بازدید کننده را جذب کند. طراحان موزه در نظر دارند فضایی را ایجاد کنند که در آن بازدیدکنندگان خردسال بتوانند به اشکال مختلف از قصه و داستان‌سرایی لذت ببرند. قصه خوانی ، نمایش زنده داستان‌های کودکان و تزیین اتاق و تالارها متناسب با فضای تخیلی قصه ها بخشی از این طرح است. گردانندگان این طرح امیدوارند که با تکیه بر زیبایی و خصوصیات این ساختمان که مربوط به دوران شکوفایی قصه‌پردازی در بریتانیا است به جذابیت این موزه بیافزایند. گروهی از نویسندگان موفق و سرشناس ادبیات کودکان از اعضای هیئت مدیره این موزه هستند و می‌گویند بنای این ساختمان، هدیه‌ای خواهد بود از سوی شهر قدیمی آکسفورد به تمام علاقمندان داستان‌های پر رمز و راز و تخیلی کودکان. در بخش دیگری از این گزارش، گاردین به نقش ویژه شهر قدیمی آکسفورد در ادبیات داستانی اشاره می‌کند و می‌نویسد بسیاری از نویسندگان موفق کتاب‌های داستان کودکان یا زاده این شهر‌اند، یا سال‌ها در آن اقامت داشته‌اند. گاردین از قول ویلیام هاروود نویسنده کتاب‌های کودکان می نویسد: «حتما یک عنصر جادویی در فضا و یا آب آکسفورد وجود دارد که این همه قصه‌گو و داستان سرای موفق را پرورش داده است!» دیگران نیز اشاره می کنند که آکسفورد یکی از قدیمی‌ترین مراکز علمی و ادبی بریتانیاست و از قرون وسطی مردم در این شهر به داستان علاقه ویژه‌ای داشته‌اند. در عین حال فضای شهر ، معماری خانه‌ها و کلیساها و وجود دانشکده‌ها به آکسفورد یک جنبه رویایی داده است. گاردین در پایان این گزارش می‌نویسد در حال حاضر گردانندگان این طرح در حال بررسی راه‌های مختلف برای تکمیل ساختمان موزه قصه هستند. همزمان برای تامین هزینه ۱۱ میلیون پوندی این طرح یک کارزار تبلیغاتی وسیع برای جمع‌آوری کمک مالی آغاز شده است. http://www.radiofarda.com/content/f35_Museum_of_Story_Oxford_/1883975.html http://www.radiofarda.com/content/f35_Museum_of_Story_Oxford_/1883975.html Sat, 21 Nov 2009 11:50:32 +3500 فرهنگ و هنر جهان يارا شهيدی، ۹ ساله آفریقایی-آمریکایی ايرانی‌تبار، برای نخستين بار با فيلم imagin that يا «فکرشو بکن» بر پرده سيمين فيلم های هاليوودی جايگاه ويژه ای يافته است.يارا شهيدی، ۹ ساله آفریقایی-آمریکایی ايرانی‌تبار، برای نخستين بار با فيلم imagin that يا «فکرشو بکن» بر پرده سيمين فيلم های هاليوودی جايگاه ويژه ای يافته است. اما آمريکايی‌ها مدت ها است که يارای حب نبات و آب حيات را می شناسند. يارا از شش ماهگی همراه مادر آفريقايی- آمريکايی اش مدل پوشاک مزون های بلند آوازه جهان بوده است. يارا در شوی تلويزيونی «کولد کيس» که شش روز ديگر پخش خواهد شد، ستاره ميهمان است. او در اين شو با يکی از ترانه های کويين لطيفه به نام «خانم ها مقدمند» رپ می خواند. يارا دو برادر کوچکتر از خود هم دارد؛ سعيد و احسان که سعيد هم ماه هاست در سريال های مختلف تلويزيونی آمريکا می درخشد. يارا تا چهار سالگی ساکن ايالت مينه سوتا بود که پدر و مادرش درپی کار و باری تازه به ايالت کاليفرنيا کوچ کردند. همراه کارگردان «فکرشو بکن» کری کرک‌پاتریک يارای شيرين زبان در فيلم «فکرشو بکن» برای پدرش ادی مورفی، کمدين نامدار آمريکايی، خوراکی استثنايی می پزد. در واقع آشی می پزد روی آن يک وجب روغن با صورت حسابی چند صد هزار دلاری. در فيلم «فکرشو بکن»، يارا نقش اوليويا دختر ادی مورفی را بازی می کند؛ دختر پدری خسته از کار زياد، اما پر مشغله. در چنين شرايطی است که اوليويا به ياری پدر می شتابد و با تخيلات کودکانه اش پدر را به جهانی خيالی می برد و همزمان از رازهای موفقيت برای او پرده برمی دارد. يارا به رغم گرفتاری هايی که هر ستاره ديگری با آنها دست به گريبان است، به گفته خودش از يک چيز غافل نيست، از اين که بيشتر و بيشتر زبان فارسی بياموزد و در کنار آن آشپزی ايرانی و در اين دو زمينه او مشکلی ندارد، چون نه تنها افشين شهيدی، پدر ايرانی او که مادر آفريقايی- آمريکايی‌اش نيز فارسی را روان حرف می زنند. يارا يک بار هم گفت وگويی تلويزيونی با شبکه فارسی زبان تپش داشته است. يارا در همين گفت و گو می گويد ۹ سال دارد و فارسی را با پسرعمو و دخترعموهايش که ايرانی هستند تمرين می کند. http://www.radiofarda.com/content/f35_YaraShahidi/1874514.html http://www.radiofarda.com/content/f35_YaraShahidi/1874514.html Tue, 10 Nov 2009 22:24:48 +3500 فرهنگ و هنر جهان کلود لوی استراوس فيلسوف، انسان شناس و جامعه شناس برجسته فرانسوی که از او به عنوان پدر انسان شناسی مدرن ياد می شود در سن صد سالگی درگذشت.کلود لوی استراوس فيلسوف، انسان شناس و جامعه شناس برجسته فرانسوی که از او به عنوان پدر انسان شناسی مدرن ياد می شود در سن صد سالگی درگذشت. يکی از فرضيه های مهم او که در زمان خود بسيار نوگرايانه بود اين است که جوامع مدرن و جوامع بدوی انسانی از لحاظ عيار هوشمندی تفاوت چندانی ندارد. لوی استراوس که هم فيلسوف بود و هم جامعه شناس در مجموع يک شخصيت و انديشمند انسان گرا تلقی می شد. او يکی از متفکران تاثير گذار در جامعه روشنفکری فرانسه در دهه های ۶۰ و ۷۰ ميلادی و پايه گذار مکتب فکری بود که به ساختارگرايی شهرت دارد. پايه اصلی اين تفکر اين است که تجارب و حيات جوامع گوناگون بشری در طول تاريخ عناصر بسيار همگونی دارند و اين عناصر برخاسته از طبيعت و توانايی های ذهن خود انسان است. او با مطالعه زندگی قبايل بدوی در برزيل و آمريکای شمالی و مقايسه آن با جوامع مدرن و «تمدن غربی» به اين نتيجه رسيد که در تمام اين گروه های انسانی همان سئوالات و دلمشغولی های مهم مانند «چگونگی پيدايش انسان» به شيوه ای مشابه مطرح شده و هر يک از اين جوامع متناسب با عرف و عناصر افسانه ای و اسطوره ای خود در جستجوی پاسخی برای اين سئوالات هستند. استراوس در اقامت چهار ساله خود در برزيل برای نخستین بار به مناطق دوردست آمازون سفر کرد و با زندگی در ميان قبايل آن منطقه قعاليت در رشته انسان شناسی را اغاز کرد. با وجوديکه در آن زمان تصور عمومی اين بود که اين قبايل وحشی هستند ولی لوی استراوس آنها را «جوامع بدون خط و نگارش» می دانست. يکی ديگر از نکات مورد توجه لوی استراوس مطالعه قطب های متضاد و يا دوگانگی ها در تجارب و زندگی بشری بود و معتقد بود که آنها از عناصر مهم در نحوه سازماندهی و شکل گيری عوامل اجتماعی است. نتايج تحقيقات او در مورد نقش اسطوره در تاريخ بشری در مجموعه از کتاب های او منتشر شد. بسياری از نويسندگان و انديشمندان کتاب های لوی استراوس را از جمله تاثير گذارترين آثار فلسفی و جامعه شناختی قرن بيستم قلمداد می کند. در فرانسه، زادگاه لوی استراوس، او جايگاه ويژه ای داشت و يکی از گنجينه های کم نظير فرهنگ اين کشور تلقی می شد. در پی مرگ وی نيکولا سرکوزی او را يک انسان گرا بزرگ توصيف کرد و برنار کوشنر وزير خارجه فرانسه گفت که اين کشور يک انديشمند بزرگ را از دست داد. کوئی‌شیرو مات‌سو‌ئو‌را، دبيرکل يونسکو، لوی استراوس را «يکی از بزرگان قرن بيستم» نام داد و گفت او نحوه برخورد و برداشت انسان ها از يکديگر را متحول کرد و با کنار زدن مفاهيمی مثل نژاد راه را برای تفکری تازه براساس يگانگی و پيوستگی کل جامعه انسانی هموار نمود. کلود لوی استراوس در ۲۸ نوامبر سال ۱۹۰۸ در بروکسل متولد شد. پدر او يک نقاش و پدربزرگ او ويلونيست مشهور قرن نوزده ايساک استراوس بود. او در دانشگاه سوربون پاريس در رشته فلسفه و حقوق تحصيل و در سال۱۹۳۱ فارغ التحصيل شد. پس از ۴ سال تدريس در دبيرستان های پاريس با پذيرش عضويت در يک هئيت علمی و فرهنگی راهی برزيل شد و کار تدريس در دانشگاه سائوپولو را آغاز کرد. استراوس در اقامت چهار ساله خود در برزيل برای نخستین بار به مناطق دوردست آمازون سفر کرد و با زندگی در ميان قبايل آن منطقه قعاليت در رشته انسان شناسی را اغاز کرد. با وجوديکه در آن زمان تصور عمومی اين بود که اين قبايل وحشی هستند ولی لوی استراوس آنها را «جوامع بدون خط و نگارش» می دانست. در دهه ۱۹۸۰ ديدگاه های لوی استراوس از سوی مکتب موسوم به پسا ساختارگرايی مورد حمله و نقد قرار گرفت که معتقد بود تاريخ و تجربه بشری در شکل دادن به آگاهی انسان بسيار مهمتر از قوانين طبيعی هستند. او در سال ۱۹۳۹ برای شرکت در جنگ جهانی دوم به فرانسه بازگشت و به عنوان افسر هماهنگ کننده با نيروهای بريتانيايی مشغول انجام وظيفه شد. مدتی بعد دوباره کار تدريس در دبيرستان ها را شروع کرد ولی به خاطر يهودی بودن اخراج شد. تا اينکه در سا ل۱۹۴۱ دانشگاه جديد تحقيقات جامعه شناسی نيويورک به وی پيشنهاد کار داد و لوی استراوس آنرا پذيرفت. در مدت اقامت در نيويورک فرصت فراوانی برای مطالعه در کتابخانه عمومی نيويورک پيدا کرد و همزمان با کار يک دانشگاه کوچک برای فرانسوی های مهاجر و تبعيدی را تاسيس کرد. بسياری از ايده هايی که وی در آن دوران داشت بعدها در کتاب های وی به تفضيل منعکس شده اند. پس از پايان جنگ لوی استراوس به فرانسه بازگشت و با تکميل بخشی از مطالعات خود در سال ۱۹۴۸ دکترای خود در رشته انسان شناسی در دانشگاه پاريس را به پايان رساند. چند سال بعد هنگامی که وی در يکی از دانشگاه های فرانسه تدريس می کرد با کمک مالی بنياد راکفلر توانست دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی را در اين دانشگاه تاسيس کند. او تا زمان بازنشستگی همچنین  يکی از پروفسورهای   «کالج فرانسه» بود. در اواسط دهه ۱۹۶۰ او به يکی از چهره های تاثير گذار در عرصه روشنفکری فرانسه بدل شد. اما در دهه ۱۹۸۰ ديدگاه های لوی استراوس از سوی مکتب موسوم به پسا ساختارگرايی مورد حمله و نقد قرار گرفت که معتقد بود تاريخ و تجربه بشری در شکل دادن به آگاهی انسان بسيار مهمتر از قوانين طبيعی هستند. اما در سال های اخير بار ديگر جهت گيری ها در عرصه فلسفه و انسان شناسی به سمت ديدگاه های لوی استراوس متمايل شده و انديشه های او باری ديگر اهميت یافته است. http://www.radiofarda.com/content/f8_strauss_french_philosopher/1870397.html http://www.radiofarda.com/content/f8_strauss_french_philosopher/1870397.html Thu, 05 Nov 2009 18:43:40 +3500 فرهنگ و هنر جهان http://www.radiofarda.com/content/f8_strauss_french_philosopher/1870397.html#relatedInfoContainer